《妙法蓮華經序品第一》：難信之法／2021.07

《妙法蓮華經序品第一》：難信之法／2021.07

「如是我聞。一時」。

這是一開始出現的字。

這是「佛經」文本出場的標準格式。

正如同，「倒三角型」文本是新聞文本出場的「目前公認的」標準格式。

事實上，在其他的各式文本中，你也看不到「如是我聞。一時」這樣出場的文本格式。

這有什麼意義嗎？

如是我聞，是指，正如同我所親身聽到的。

意思是，記錄者並沒有去添加什麼自己的想法，

而是很，

「客觀」的記錄了，當下講經的內容。

但，好玩的是，「一時」。是指，「某時候」。

換句話說，是什麼時候不知道。

這裡是矛盾。一種，空間和時間無法連起來矛盾。

如果你喜讀中國各種文本中最強大的文本形式，歷史文本。

你看到了二種很不同的「世界觀」。

中國歷史文本中，例如春秋，時間和空間，是一定要被搞清楚的。

佛家和儒家，在這很也很有特色的被清楚了。

佛家談的是「超越時空」之事。哦，真理不往往也是如此嗎？

儒家卻認為，真理就在「時空之中」被顯現。

好了。

再來，誰是「受眾」。

不是只有學傳播的人才想研究「受眾」。

法華經的受眾是誰？文本是有交待的。

經文：

佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。

受眾是有一些限制的。想要聽懂，就必須是「盡諸有結，心得自在」的修行者。換言之，這是「高級班」。

高級是相對於何種低級班嗎？小乘。

低，不是劣的意思。而是，低年級，即，基礎班。

所以，法華經在佛學史上被稱之為「大乘」的代表作品。

高級班是怎麼的一種「高級」法呢？

經文：

欲令眾生，咸得聞知一切世間難信之法。

是難信啊？真的難。正如同量子力學很難被「信」一樣。所以是「大乘」。

這本經書，就在告訴你，如何可能的地去悟入「難信之法」。

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《妙法莲华经序品第一》：难信之法／2021.07

「如是我闻。一时」。

这是一开始出现的字。

这是「佛经」文本出场的标准格式。

正如同，「倒三角型」文本是新闻文本出场的「目前公认的」标准格式。

事实上，在其他的各式文本中，你也看不到「如是我闻。一时」这样出场的文本格式。

这有什么意义吗？

如是我闻，是指，正如同我所亲身听到的。

意思是，记录者并没有去添加什么自己的想法，

而是很，

「客观」的记录了，当下讲经的内容。

但，好玩的是，「一时」。是指，「某时候」。

换句话说，是什么时候不知道。

这里是矛盾。一种，空间和时间无法连起来矛盾。

如果你喜读中国各种文本中最强大的文本形式，历史文本。

你看到了二种很不同的「世界观」。

中国历史文本中，例如春秋，时间和空间，是一定要被搞清楚的。

佛家和儒家，在这很也很有特色的被清楚了。

佛家谈的是「超越时空」之事。哦，真理不往往也是如此吗？

儒家却认为，真理就在「时空之中」被显现。

好了。

再来，谁是「受众」。

不是只有学传播的人才想研究「受众」。

法华经的受众是谁？文本是有交待的。

经文：

佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

受众是有一些限制的。想要听懂，就必须是「尽诸有结，心得自在」的修行者。换言之，这是「高级班」。

高级是相对于何种低级班吗？小乘。

低，不是劣的意思。而是，低年级，即，基础班。

所以，法华经在佛学史上被称之为「大乘」的代表作品。

高级班是怎么的一种「高级」法呢？

经文：

欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法。

是难信啊？真的难。正如同量子力学很难被「信」一样。所以是「大乘」。

这本经书，就在告诉你，如何可能的地去悟入「难信之法」。