《妙法蓮華經弘傳序》：思古 2022/09

《妙法蓮華經弘傳序》：思古  2022/09

佛經，不易讀。

不易讀，並不代表「不能讀」。

佛經是人類文化中的一種吸引了很多人的讀本。這不會是沒有道理的。

倒底，為什麼它會不斷的吸引人？

又，為什麼我們現代人讀不下去？

會不斷的吸引人，是因為它探討的主題是「生命的問題」。

物質環境不斷變化，但，人心中有一些問題，卻是一代又一代的傳了下來，一直被問了又問。

那是，生、死，那是，經驗與超經驗，那是，真實或虛妄。

問題相同，但不易讀，那是因為古人表達「領會」的方式，和我們有相當的差距。

我不是佛學專家，也不是佛學修行有成者。

但我也的確是繞了一段路之後，「佛典」才開始對我「產生可理解的意義」出來。

一旦可理解了，那就有點讓人「樂不思蜀」了。

我試著用一種我自己認為可以幫你「鋪路」的解讀方式，來讓讀者你「試著可以看進去文本」。

之後，你可以「體悟」的多深，那就是你自己是不是「如人飲水」的問題了。

這經典出現是為什麼目的？

序文：
一極悲心，拯昏迷之失性。

這是【唐】終南山釋道宣，在序文中講的。

這樣的句子你有感覺嗎？不容易啊。

人生有可以很多種活法，「一極悲心，拯昏迷之失性」的活法，有點太太古板了。

你會相信嗎？

如果有。你和古人心意相通。和古人心意相通，才能對生命的「超越性」有感受，有信心。

你才讀的下去。

「悲心」，不是「同情心」。

悲心之所以是「悲心」，而不是「同情心」，在於「悲心」是有一種「能力」「在其背後」。

什麼「能力」？

「拯昏迷之失性」的能力。

你不會平白無故就有這種能力的。

佛法是一種給你這種能力的「方法」。

有「能力」的同情心，才是「悲心」。


《妙法莲华经弘传序》：思古  2022/09

佛经，不易读。

不易读，并不代表「不能读」。

佛经是人类文化中的一种吸引了很多人的读本。这不会是没有道理的。

倒底，为什么它会不断的吸引人？

又，为什么我们现代人读不下去？

会不断的吸引人，是因为它探讨的主题是「生命的问题」。

物质环境不断变化，但，人心中有一些问题，却是一代又一代的传了下来，一直被问了又问。

那是，生、死，那是，经验与超经验，那是，真实或虚妄。

问题相同，但不易读，那是因为古人表达「领会」的方式，和我们有相当的差距。

我不是佛学专家，也不是佛学修行有成者。

但我也的确是绕了一段路之后，「佛典」才开始对我「产生可理解的意义」出来。

一旦可理解了，那就有点让人「乐不思蜀」了。

我试着用一种我自己认为可以帮你「铺路」的解读方式，来让读者你「试着可以看进去文本」。

之后，你可以「体悟」的多深，那就是你自己是不是「如人饮水」的问题了。

这经典出现是为什么目的？

序文：
一极悲心，拯昏迷之失性。

这是【唐】终南山释道宣，在序文中讲的。

这样的句子你有感觉吗？不容易啊。

人生有可以很多种活法，「一极悲心，拯昏迷之失性」的活法，有点太太古板了。

你会相信吗？

如果有。你和古人心意相通。和古人心意相通，才能对生命的「超越性」有感受，有信心。

你才读的下去。

「悲心」，不是「同情心」。

悲心之所以是「悲心」，而不是「同情心」，在于「悲心」是有一种「能力」「在其背后」。

什么「能力」？

「拯昏迷之失性」的能力。

你不会平白无故就有这种能力的。

佛法是一种给你这种能力的「方法」。

有「能力」的同情心，才是「悲心」。