《妙法蓮華經囑累品第二十二》：給什麼？

 《妙法蓮華經囑累品第二十二》：給什麼？

囑累品，是佛學經典文本中，會常看到的一種章節規格。

就是跟讀者「交待」一些事項，這些事項往往是跟「行法」有關的一些再叮嚀。

在我們目前「理智和知識」的現代文本中，很少有這種規格的章節。

但我喜歡這樣的內容。

生命，更重要的是找到「改變自己向著更成熟」的一種過程，這要行法，這要有人叮嚀。

給「知識」，不是不好，不是沒用。而是，沒有一種「和修行有關的轉化過程或說明」，知識，只是一種知訊市場的商品。

你可以拿來炫一炫，但對你沒有任何改變。

經文：
今以付囑汝等，汝等應當一心流布此法，廣令增益。

這句，看起來，你的感受可能不大。我們每天看廣告，大概也是如此。

經文：
汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝，於未來世，若有善男子、善女人、信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。

嗯，你想「給別人」什麼？

經典給我們的一種框架是，給別人「佛慧」。

什麼是佛慧？佛學的方向是「解脫煩腦」。

不要小看這四個字。人如果能如此，能做錯事的機會不多的。

你的很多「聰明」，之所以要被展現出來，往往只是要去解決煩惱，而已。和「聰明」無關。

有四個字，我多看了幾眼：「勿生慳吝」。

這是什麼呢？「不想去講」。為什麼？你怕被別人笑或是嘲弄。

就像我幾年前剛開始鼓勵大學的學生，去「讀研究所」一樣。

我怕的半死。

因為，同學會錄下來，po到fb，然後他的同伴笑做一團，留言好不熱鬧：什麼時代了還有這種「封建觀念」的老師，活化石。

然後，同學會在期末的評語中，說你不懂什麼是「愛的教育」。要你「小心言論」「好好反省」。

朋友，「勿生慳吝」。

教師們，「勿生慳吝」。

朋友、老師們，不要小氣，面對真理，真的不要小氣。

這不只是「勿生慳吝」而已，這是你改變自己的行法。

經文：
所以者何。如來有大慈悲，無諸慳吝，亦無所畏，能與眾生、佛之智慧、如來智慧、自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝。

這是經典的囑累：「有大慈悲，無諸慳吝，亦無所畏」。

《妙法莲华经嘱累品第二十二》：给什麽？

嘱累品，是佛学经典文本中，会常看到的一种章节规格。

就是跟读者「交待」一些事项，这些事项往往是跟「行法」有关的一些再叮咛。

在我们目前「理智和知识」的现代文本中，很少有这种规格的章节。

但我喜欢这样的内容。

生命，更重要的是找到「改变自己向着更成熟」的一种过程，这要行法，这要有人叮咛。

给「知识」，不是不好，不是没用。而是，没有一种「和修行有关的转化过程或说明」，知识，只是一种知讯市场的商品。

你可以拿来炫一炫，但对你没有任何改变。

经文：
今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。

这句，看起来，你的感受可能不大。我们每天看广告，大概也是如此。

经文：
汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。

嗯，你想「给别人」什麽？

经典给我们的一种框架是，给别人「佛慧」。

什麽是佛慧？佛学的方向是「解脱烦脑」。

不要小看这四个字。人如果能如此，能做错事的机会不多的。

你的很多「聪明」，之所以要被展现出来，往往只是要去解决烦恼，而已。和「聪明」无关。

有四个字，我多看了几眼：「勿生悭吝」。

这是什麽呢？「不想去讲」。为什麽？你怕被别人笑或是嘲弄。

就像我几年前刚开始鼓励大学的学生，去「读研究所」一样。

我怕的半死。

因为，同学会录下来，po到fb，然后他的同伴笑做一团，留言好不热闹：什麽时代了还有这种「封建观念」的老师，活化石。

然后，同学会在期末的评语中，说你不懂什麽是「爱的教育」。要你「小心言论」「好好反省」。

朋友，「勿生悭吝」。

教师们，「勿生悭吝」。

朋友、老师们，不要小气，面对真理，真的不要小气。

这不只是「勿生悭吝」而已，这是你改变自己的行法。

经文：
所以者何。如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生、佛之智慧、如来智慧、自然智慧，如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。

这是经典的嘱累：「有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏」。