《妙法蓮華經．藥王菩薩本事品》的本事是什麼？

《妙法蓮華經．藥王菩薩本事品》的本事是什麼？

藥王本事品，是我莫名的愛翻到的章節之一。
因為，藥王和本事，這兩個概念加在一起，有一種強烈的吸引力。

對啊，藥王，是指藥中之王，那表示這是很重要的「菩薩人物」，祂會講出什麼很重要的道理出來，開出很重的要「修行藥方」。

但，文章中，祂什麼藥方都沒有開，倒是，祂展現出了很多「本事」。

所以，那麼被期待的藥方，就應是她所呈現的本事。
那本事是什麼？

「一切眾生喜見菩薩，豈異人乎，今藥王菩薩是也」。

在還沒有成為「藥王」之前，這位大修行者名稱是「一切眾生喜見菩薩」。

有意思啊。
要當藥「王」之前，是需要「一切眾生喜見」。
王之所以是王，不在於藥的威力是什麼，而是：這是「一切眾生喜見」的藥。

好啦，那「一切眾生喜見」菩薩的本事是什麼？所以，這本事使得祂可以是「一切眾生喜見」？

一切眾生喜見菩薩：「得此三昧已，心大歡喜，即作念言，我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月淨明德佛、及法華經。」

供養。

這是祂的本事。

哦，原來，供養也是一種難得的「本事」。

那供養又是什麼？

以下就很「漫畫」的表意了：

自念言：『我雖以神力供養於佛，不如以身供養。』

什麼是神力供養：
又雨海此岸栴檀之香，此香六銖、價值娑婆世界，以供養佛。

也就是用世間上被認為是有價值之物來供養。

但這不如「身供養」。

身供養，即是一種「實踐」。
身體去實踐之同時，別人才能真正的有所感受。所以：
「而自燃身，光明遍照八十億恒河沙世界」。所以，才能是「一切眾生喜見」。

換言之，以自己的實踐去讓自己的生命邁向更好的更圓滿的階段，才是「真供養」。
對別人，才有攝受力。

當「法」在某個肉體呈上被展現時，亦即，用我的術語，當某種德性在某人之肉體身上被展現時，那真的才是「供養」「法」。
那真的是「燃身供養」。

所以，經中：
一切眾生喜見菩薩、作如是法供養已。

這是藥王菩薩的「本事」。