小龍女的出場在《法華經》

小龍女的出場在《法華經》

是啊，不是金庸小說《神鵰俠侶》中的那位小龍女，而是《法華經》中的小龍女。

但，《法華經》中的小龍女比《神鵰俠侶》中的小龍女，更厲害了不得了。
有一個成語，也因這故事而來的「轉身成佛」。

是的，在《法華經》中，小龍女轉身成佛，這是一個常被討論的熱門「話題」。

這裡含著二個顯明的意義：

一、任何人，不管男女，都可以成佛。亦即，佛性人人俱足，無分無二。

二、轉身即可成佛，亦即，如果修行時節因緣成熟了，「成佛」是一轉眼之事。換言之，用現代的術語來說，「質變」是一剎那的。這是人的「質性」變化的原本模式。

但，我好奇的是，為什麼，這麼讓人「激勵」的出場，是被放在《妙法蓮華經．提婆達多品》，的後半部分。

前面篇文情節是（如前po文），釋迦牟尼為了修行，做了如下的難行之事：
為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子，奴婢、僕從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。

哈，你做不到吧！我連想都不敢想。

好難啊。

但後來，篇文中又跑出來了小龍女「轉身成佛」，看起來，好像，啪的一聲，就可以的事。

這，豈不矛盾！

這矛盾中，有文殊師利菩薩和智積菩蕯出場一段情節，成為矛盾轉換之所以可能的「中介」。

文殊師利說有一位小龍女很厲害的：
深入禪定，了達諸法，於剎那頃、發菩提心，得不退轉，辯才無礙。

知積菩薩說，我不信，並且論證說：
我見釋迦如來，於無量劫、難行苦行，…觀三千大千世界，乃至無有如芥子許、非是菩薩捨身命處，…不信此女於須臾頃、便成正覺。

智積不信啊。釋氏拼的死去活來才有的…

於是情節來了。怎麼解決呢？

小龍女，自己跑了出來。當下，就「轉身成佛」給你看。

這這這，於是：
智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。

「默然信受」。
這四個字我很有感覺。

「默然信受」，其實是基礎。

你有默然信受的經驗嗎？「默然」哦。