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2021年12月30日 星期四

《妙法蓮華經提婆達多品第十二》:金庸的小龍女嗎?

《妙法蓮華經提婆達多品第十二》:金庸的小龍女嗎?

這一篇章的結構,一直我有點「愛去想的」。

在這篇中,跑出了個「小龍女」。到底,這是要表達什麼意思。

在文學理論中有一種「文本細讀法」,意即從文本的整體脈絡中來解釋中間的某些事件細節。

提婆達多品,是在談「老師」或「善知識」與修行之間的關係的一篇經典文字。

那麼,在這目的下,小龍女跑出來,是在一種什麼意義下的解讀呢?

來看,故事是如何鋪陳的。

世尊說法,此章,講完提婆達多因緣後,有些人想離場了。

世尊說,不用急,有一位文殊師利菩薩要來這裡,大家可以等一下來和他討論。

(在佛學知識中,文殊師利代表智慧)

文殊師利菩薩來後,有人提問:您一共教了多少有成就的學生了啊?

經文,文殊師利言:「其數無量,不可稱計,非口所宣,非心所測,且待須臾,自當證知。」

哇,這樣的回答,真的很有張力。

那為什麼可以有這種教學效果呢?有人問。

經文:文殊師利言:「我於海中,惟常宣說妙法華經。」

這這這,為什麼這經這麼厲害,解釋一下吧。(佛學很理智的,對不對,都要追問的)

經文:
智積問文殊師利言:「此經甚深微妙,諸經中寶,世所稀有,頗有眾生、勤加精進,修行此經,速得佛否?」

嗯,這時,文殊師利就沒有再解釋了,而是說,來,我讓你看一個人。

用,「親見」的方法來讓你去感受。

經典談生命的變化,「親證」才是最終的證明,有如游泳,只有自己「會了」才能知道「什麼是游泳」。

這是親證。同學,讀書也是「親證」的。

在還沒有親證之前,看看「會游泳的人」就是最好的教法。這是「親見」。

小龍女,出場了,她用自己的生命變化,來讓你「親見」你自己的提問之解答。

來,先提前說明,老師或善知識最好的教學方法「用他的親證來讓你親見」。

這句,和幾天前的論語,「子帥以正,孰敢不正?」是不是有某種相似性呢!

如果你去讀書,讓同學看到了你的讀書後的變化,你就是「小龍女」,就是文殊化身,功德無量。

下週談小龍女的出場。



《妙法莲华经提婆达多品第十二》:金庸的小龙女吗?

这一篇章的结构,一直我有点「爱去想的」。

在这篇中,跑出了个「小龙女」。到底,这是要表达什麽意思。

在文学理论中有一种「文本细读法」,意即从文本的整体脉络中来解释中间的某些事件细节。

提婆达多品,是在谈「老师」或「善知识」与修行之间的关係的一篇经典文字。

那麽,在这目的下,小龙女跑出来,是在一种什麽意义下的解读呢?

来看,故事是如何铺陈的。

世尊说法,此章,讲完提婆达多因缘后,有些人想离场了。

世尊说,不用急,有一位文殊师利菩萨要来这裡,大家可以等一下来和他讨论。

(在佛学知识中,文殊师利代表智慧)

文殊师利菩萨来后,有人提问:您一共教了多少有成就的学生了啊?

经文,文殊师利言:「其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当证知。」

哇,这样的回答,真的很有张力。

那为什麽可以有这种教学效果呢?有人问。

经文:文殊师利言:「我于海中,惟常宣说妙法华经。」

这这这,为什麽这经这麽厉害,解释一下吧。(佛学很理智的,对不对,都要追问的)

经文:
智积问文殊师利言:「此经甚深微妙,诸经中宝,世所稀有,颇有众生、勤加精进,修行此经,速得佛否?」

嗯,这时,文殊师利就没有再解释了,而是说,来,我让你看一个人。

用,「亲见」的方法来让你去感受。

经典谈生命的变化,「亲证」才是最终的证明,有如游泳,只有自己「会了」才能知道「什麽是游泳」。

这是亲证。同学,读书也是「亲证」的。

在还没有亲证之前,看看「会游泳的人」就是最好的教法。这是「亲见」。

小龙女,出场了,她用自己的生命变化,来让你「亲见」你自己的提问之解答。

来,先提前说明,老师或善知识最好的教学方法「用他的亲证来让你亲见」。

这句,和几天前的论语,「子帅以正,孰敢不正?」是不是有某种相似性呢!

如果你去读书,让同学看到了你的读书后的变化,你就是「小龙女」,就是文殊化身,功德无量。

下週谈小龙女的出场。

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