《妙法蓮華經五百弟子受記品第八》：衣珠喻

《妙法蓮華經五百弟子受記品第八》：衣珠喻

這篇有一個比喻，即衣珠喻。

從文本解讀的角度而言，用「衣珠喻」來解釋弟子受記這樣的一種現象，

到底是為了說明什麼？

衣珠喻是說，有一個人衣服裡有一顆無價寶珠，但他並不知道。

他一直向外去找值錢的東東，可是並不知道最值錢的東東恰恰就在自己身上。

這種比喻，在現代，其實不太有說服的力量，大概也就是給一點「知識性」的作用。

弟子受記，最重要的觀念仍是要強調生命的「不生不滅」，即生命不是死了就沒有了一切，

所以，你今天所做的一切，對「未來」一定是有作用的。這未來可能是你很近的，

你看得的到的未來。

所以，可從現在你的所做所為，看到你的未來。

受記。

但，人的什麼是釋氏所看到的？釋氏在弟子的身上看到了什麼？

經文：

富樓那……精勤護持，助宣我法，能於四眾、示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者，

千二百阿羅漢……供養六萬二千億佛，

二項重點：示教利喜，供養。

這是行法。

你相信嗎？

大概很難？

所以，釋氏為願意去如此做的弟子，受記。

不用怕，在無窮生命的成長過程中，這樣去行，終會成就生命的圓滿。

我相信，

所以，我跟同學說，

想考上台大研究所嗎？

先去鼓勵同學讀書。

這是供養同學，這是示教利喜。

在這個校園內，我常看到很多聰明學生與「讀書」失之交臂，

再仔細看一看，

大概他們都或多或少的愛嘲笑讀書的同學……

而有一點不幸的是，

我們目前的生活情況中，在大政策面，其實是鼓勵同學不去讀書的，

去嘲笑同學讀書，是有政治正確的。

你相信生命是能被「受記」的嗎？

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《妙法莲华经五百弟子受记品第八》：衣珠喻

这篇有一个比喻，即衣珠喻。

从文本解读的角度而言，用「衣珠喻」来解释弟子受记这样的一种现象，

到底是为了说明什么？

衣珠喻是说，有一个人衣服里有一颗无价宝珠，但他并不知道。

他一直向外去找值钱的东东，可是并不知道最值钱的东东恰恰就在自己身上。

这种比喻，在现代，其实不太有说服的力量，大概也就是给一点「知识性」的作用。

弟子受记，最重要的观念仍是要强调生命的「不生不灭」，即生命不是死了就没有了一切，

所以，你今天所做的一切，对「未来」一定是有作用的。这未来可能是你很近的，

你看得的到的未来。

所以，可从现在你的所做所为，看到你的未来。

受记。

但，人的什么是释氏所看到的？释氏在弟子的身上看到了什么？

经文：

富楼那……精勤护持，助宣我法，能于四众、示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者，

千二百阿罗汉……供养六万二千亿佛，

二项重点：示教利喜，供养。

这是行法。

你相信吗？

大概很难？

所以，释氏为愿意去如此做的弟子，受记。

不用怕，在无穷生命的成长过程中，这样去行，终会成就生命的圆满。

我相信，

所以，我跟同学说，

想考上台大研究所吗？

先去鼓励同学读书。

这是供养同学，这是示教利喜。

在这个校园内，我常看到很多聪明学生与「读书」失之交臂，

再仔细看一看，

大概他们都或多或少的爱嘲笑读书的同学……

而有一点不幸的是，

我们目前的生活情况中，在大政策面，其实是鼓励同学不去读书的，

去嘲笑同学读书，是有政治正确的。

你相信生命是能被「受记」的吗？