《妙法蓮華經化城喻品第七》：幻城的作用何在？

《妙法蓮華經化城喻品第七》：幻城的作用何在？

化城，是幻化的城，是假的城市。

但為什麼要存在呢？這不是真的東東啊，為什麼反而「必須」存在。

因為，在學習的過程中，我們不可能一下子就了解最「深的」東東，

所以要設置一些「淺一點」的東東，

先來讓你可以「接受和進入」。

這種屬於「中間性接引」的東東，就是化城。例如，以大學而言，國中高中就是「化城」。

大乘為什麼會有化城這種觀念出來呢？

從佛學史而言，大乘是接著小乘而發展出來了，

那麼，小乘與大乘之間是一種什麼樣的關係呢？

是一種可以一刀二斷的關係呢？還是一種「基礎」與「發展」的關係？

佛學的立場是第二種。大乘是基礎，正如同國小是大學的基礎；所以，以大學立場而來，國小是化城。

這樣的觀念，這有很什麼嗎？

有的。

大部分的人，喜歡一刀斷，喜歡二元對立。因為這樣子最容易凸顯自己；換言之，用別人的「錯」來證明自己的對。但自己為什麼是「對的」呢？他無法回答。

能從內心深處感謝別人是自己變化成長的基，善根俱足啊。恭喜。

經文：

比丘當知，如來方便、深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說於涅槃，是人若聞，則便信受

如果你是能尊重「前人」的人，你知道他們是你必要的基礎，那麼，你在成長的過程中，就能碰到更多的「善知識」「老師」，為你而來的「方便」，亦即為你而來的教學和教去。

你有尊敬過輩，尊敬過歷史，前人嗎？

還是你覺得你就是「唯一的對」，所以可以無所限制對「前人」「轉型正義」呢？

天道好還啊。況且，你真的不是「唯一對的」那一方啊！

但更重要的是，可能無法打開生命可以更成長再變化的可能性了。

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《妙法莲华经化城喻品第七》

化城，是幻化的城，是假的城市。

但为什么要存在呢？这不是真的东东啊，为什么反而「必须」存在。

因为，在学习的过程中，我们不可能一下子就了解最「深的」东东，

所以要设置一些「浅一点」的东东，

先来让你可以「接受和进入」。

这种属于「中间性接引」的东东，就是化城。例如，以大学而言，国中高中就是「化城」。

大乘为什么会有化城这种观念出来呢？

从佛学史而言，大乘是接着小乘而发展出来了，

那么，小乘与大乘之间是一种什么样的关系呢？

是一种可以一刀二断的关系呢？还是一种「基础」与「发展」的关系？

佛学的立场是第二种。大乘是基础，正如同小学是大学的基础；所以，以大学立场而来，小学是化城。

这样的观念，这有很什么吗？

有的。

大部分的人，喜欢一刀断，喜欢二元对立。因为这样子最容易凸显自己；换言之，用别人的「错」来证明自己的对。但自己为什么是「对的」呢？他无法回答。

能从内心深处感谢别人是自己变化成长的基，善根俱足啊。恭喜。

经文：

比丘当知，如来方便、深入众生之性，如其志乐小法，深着五欲，为是等故、说于涅盘，是人若闻，则便信受

如果你是能尊重「前人」的人，你知道他们是你必要的基础，那么，你在成长的过程中，就能碰到更多的「善知识」「老师」，为你而来的「方便」，亦即为你而来的教学和教去。

你有尊敬过辈，尊敬过历史，前人吗？

还是你觉得你就是「唯一的对」，所以可以无所限制对「前人」「转型正义」呢？

天道好还啊。况且，你真的不是「唯一对的」那一方啊！

但更重要的是，可能无法打开生命可以更成长再变化的可能性了。