《妙法蓮華經安樂行品第十四》的安樂什麼？

《妙法蓮華經安樂行品第十四》的安樂什麼？

標題是「安樂行」，但到底這「安樂行」的目的是什麼？
再來，安樂行的「內容」是什麼？

為什麼要說是「安樂行」？
因為，如果要向他人說佛法，大部分的人不相信，也沒有人要去信；
所以在這前題之下，宣講者「自己本身要能有什麼做為或心理修持」，於是宣講者可以「安樂地」講道理。

如果你對「佛法」二字感冒，那就改成「很深的學問」，也是可以的。

一個老師應很有感吧！
如果你教很深的內容，學生對你是什麼反應呢？
是會很尊重你呢？
還是會把你po上網，罵你不尊重學生呢？

無所謂啦。

如果，老師，你，想堅持「教深的」這一理念下去，
那麼這一章，
就為你提理了「四個自己要去修行的方法」，
換言之，
也不是要你去罵學生，
而是，
老師要如何修行自己，去做，才能有「勇氣」的堅持下去。

經文：
善修如是安樂心故，諸有聽者、不逆其意，有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得一切種智。

講成白話，就是：
老師啊，不要為了學生的掌聲，而把自己的內容講淺了去討好學生。

我是很有感的。

佛學說，這樣做的「後果」是：
文殊師利，是菩薩摩訶薩，於後末世、法欲滅時，有成就是第三安樂行者，說是法時，無能惱亂，得好同學、共讀誦是經，亦得大眾而來聽受，聽已、能持，持已、能誦，誦已、能說，說已、能書，若使人書，供養經卷，恭敬、尊重、讚歎。

學生最後，會感激你的。