《妙法蓮華經如來壽量品第十六》中的時間觀念

《妙法蓮華經如來壽量品第十六》中的時間觀念

如來壽量品，談壽量，就是談一個人生命的長短，也就是談「時間」的觀念。

這篇，就非常的具有「佛學」中的宗教特色立場了。
佛學肯認：生命是延續的。在這一期的肉體生活之外， 生命延要再走下去。

對，簡單的概念就是說：輪迴觀。

於是，再來是：你信，不信？

不要說你會掙扎，古代的人也是一樣。

所以，經典中，這個疑問要如何被回答呢？

先轉一下，談康德。

康德寫了一大本書《純粹理性批判》後，於是才能用非直接的論證方式（即談「人有理念」這現象），來側面證明存在：上帝、自由、靈魂不滅。

論證的方式是我會測目的，在這經中。

經文：
以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢。
如是，我成佛已來、甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。

為什麼，生命是延續的呢？「壽命無量阿僧祇劫，常住不滅」。

那是因為，
「以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根」，
也就是說，有各種層次的人，
所以，人的成長，一定不會只是「這一世」，
當然，所以，
老師的生命，也不會只是「這一世」，所以老師才能「以若干因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢」。

只有這種「理念之下」，
談教育和成長，才有意義。

不然，我們用訓練狗的方式來訓練人，是更有效的。

如果你無法接受訓練狗等於訓練人，
那麼，其實，你的內心深處總是「理念地」認為：生命是延續的。

只是，在「啟蒙」的迷信時代，你不敢講出來。