妙法蓮華經化城喻品第七

妙法蓮華經化城喻品第七


授記品，再來是接著「化城喻品」。

授記到化城，這二者的關係，我是真的想了一想。

為什麼，授記之後，要接著講「化城」呢？

化城，是指不真實的「城」。

但，雖然是「不真實的城」，可是，卻是「必要的城」。

一種「必要的不真實」。

這，好像是有某種邏輯上的矛盾。

但，從生命的變化過程而言，這是「真實的描述」。

你到了大學了，你怎麼去看待你「小學時候的時光」。

從大學的角度而言，小學難道不是生命成長過程的「必要的不真實」嗎？

沒有人想要一直都是小學生，但「小學生」卻又是一定要有的過程。

所以呢？

這和授記有什麼關係？

授記是一種「必要的不真實」嗎？

授記是「從現在指向未來」，是指「你在過程中」。

化城，就是「你在過程中」。

所以，本篇主角大通勝如來，先講「苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。及廣說十二因緣法」。

後來，依著修行的過程，於是又講了「大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。」

這裡，其實是在說明「小乘」和「大乘」之間的連結關係。

最後，又有一個喻言，「化城喻」來說明，由小向大的必要性和必然性。

為什麼要有化城呢？

經文：
佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故。


妙法莲华经化城喻品第七


授记品，再来是接着「化城喻品」。

授记到化城，这二者的关係，我是真的想了一想。

为什麽，授记之后，要接着讲「化城」呢？

化城，是指不真实的「城」。

但，虽然是「不真实的城」，可是，却是「必要的城」。

一种「必要的不真实」。

这，好像是有某种逻辑上的矛盾。

但，从生命的变化过程而言，这是「真实的描述」。

你到了大学了，你怎麽去看待你「小学时候的时光」。

从大学的角度而言，小学难道不是生命成长过程的「必要的不真实」吗？

没有人想要一直都是小学生，但「小学生」却又是一定要有的过程。

所以呢？

这和授记有什麽关係？

授记是一种「必要的不真实」吗？

授记是「从现在指向未来」，是指「你在过程中」。

化城，就是「你在过程中」。

所以，本篇主角大通胜如来，先讲「苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。及广说十二因缘法」。

后来，依着修行的过程，于是又讲了「大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。」

这裡，其实是在说明「小乘」和「大乘」之间的连结关係。

最后，又有一个喻言，「化城喻」来说明，由小向大的必要性和必然性。

为什麽要有化城呢？

经文：
佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故。