《妙法蓮華經從地湧出品第十五》：讚歎

 《妙法蓮華經從地湧出品第十五》：讚歎


諸娑婆世界的菩薩「從地湧出」後，你覺得他們的第一個要去的事應是什麼呢？

我很喜歡在這種時候把經書放下，去想一想，他們會去做什麼？會如何做？

往往，經典的「故事發展」會和你自己的想像，差很大。

有時，這恰恰是「你」和「經典」之間的距離。

經文：
到已、向二世尊頭面禮足……
以諸菩薩種種讚法、而以讚歎

我其實在初讀時，是有點撼動的。

這二件是看起來「平常的很」，一點都不怎樣，甚至有點「老套」。

但又倒過來講，也可以說，要真心去做這二件事，應也不是那麼簡單。至少我，不易。

真修行人，在乎這二種事。而我呢？

再來，從地湧出的菩薩，一開頭又講了這些，經文：
世尊安樂，    少病少惱，    教化眾生，    得無疲倦。

又諸眾生、    受化易否，    不令世尊，  　生疲勞耶。


這些都是修行大菩薩哦，開頭的話是這些，這些是他們心中掛念的。

這是大乘。

修行是在這過程中，而「自我轉化」的。

正如同儒家是在「兄友弟恭」中，自我轉化的。

大乘修行，不是關著門自搞自的，修行是在「與他人」的互動中，在「走出疲勞」中，而有了自我向上變化。

這是大乘的「不共法」。

這如何可能？

我們往往就在「與他人的互動」中，讓自己「失去了自己」。我們就在與他人中，迷失於種種「事件」而來的喜怒哀樂中。

既與他人互動，但又有另一顆「慧眼看世間」，這如何可能？

這一方向就是許許多多大乘經典所不斷的說明、解說和提出行法的論述和實踐方向。

例如，《金剛經》：菩薩心不應住色布施。

《妙法莲华经从地涌出品第十五》：赞歎


诸娑婆世界的菩萨「从地涌出」后，你觉得他们的第一个要去的事应是什麽呢？

我很喜欢在这种时候把经书放下，去想一想，他们会去做什麽？会如何做？

往往，经典的「故事发展」会和你自己的想像，差很大。

有时，这恰恰是「你」和「经典」之间的距离。

经文：
到已、向二世尊头面礼足……
以诸菩萨种种赞法、而以赞歎

我其实在初读时，是有点撼动的。

这二件是看起来「平常的很」，一点都不怎样，甚至有点「老套」。

但又倒过来讲，也可以说，要真心去做这二件事，应也不是那麽简单。至少我，不易。

真修行人，在乎这二种事。而我呢？

再来，从地涌出的菩萨，一开头又讲了这些，经文：
世尊安乐，    少病少恼，    教化众生，    得无疲倦。

又诸众生、    受化易否，    不令世尊，  　生疲劳耶。


这些都是修行大菩萨哦，开头的话是这些，这些是他们心中挂念的。

这是大乘。

修行是在这过程中，而「自我转化」的。

正如同儒家是在「兄友弟恭」中，自我转化的。

大乘修行，不是关着门自搞自的，修行是在「与他人」的互动中，在「走出疲劳」中，而有了自我向上变化。

这是大乘的「不共法」。

这如何可能？

我们往往就在「与他人的互动」中，让自己「失去了自己」。我们就在与他人中，迷失于种种「事件」而来的喜怒哀乐中。

既与他人互动，但又有另一颗「慧眼看世间」，这如何可能？

这一方向就是许许多多大乘经典所不断的说明、解说和提出行法的论述和实践方向。

例如，《金刚经》：菩萨心不应住色布施。