《妙法蓮華經勸持品第十三》：如何去說服別人

 《妙法蓮華經勸持品第十三》：如何去說服別人

勸持品，是指，如何才能讓人來讀這經典。

你會不會好奇，宗教經典要如何來談這一主題？

你想像中的「談這一主題」，是不是馬上浮起什麼用超靈異現象來讓你震一震？

不是的，經典可以流傳這麼久，不會光只是靠這種論述規格。

先換一個角度來說，你如果想要你的朋友好好讀書，你要怎麼去勸？

你有「方法」可以去勸嗎？

這方法為什麼有用？

你能做出論證嗎？

如果你是老師，如何能去勸同學用功讀書呢？

如果「讀書」都勸不了了，那麼何況「讀經」？

所以，來，這經典是如何來論述：我們如何來勸請別人讀經？

經典可能是幾千年前的，雖然表意方式你不一定熟悉，但論述推理反思是深刻的；
相反的，很多現代性的高級口號，你熱血萬分，但你有去思考過為什麼這些口號是對的嗎？大概沒有。你比古人封建的很。

來，法華經是敘事的。即講故事。如何用講故事帶出這一主題呢？

一開始，幾位大菩薩很熱血，說，我們要去推廣這經典。還發下了豪語，經文：
皆於佛前、作是誓言：「惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持、讀誦、說此經典。後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說、書寫、種種供養、不惜身命。」

這句有幾個重點，在故事中被表達了出來：

一、當奉持、讀誦、說此經典。
哇，光是這樣，就是「行法」啊。對佛學有興趣的讀者，來，這裡有「讀誦行法」的經證。

二、後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。
但這種行法，沒那麼容易。那麼，這種行法的最大阻礙的原因是什麼呢？是經文無聊、是教的太深、是老師不好、是教法不對、是教具不足、還是老師沒有愛心？

都不是。

以下談的，心臟不夠強的就算了，可以不要看下去了。

來，這是因為，受眾的「德性不夠好」。「善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根。」

這是理由嗎？你會如此問？

不想讀經，經讀不好，和「老師」關係不大。重點是，要去讀的人本身的「狀況」沒有到位。

當老師愈久，看的學生愈多，就愈是覺得經典「很敢講真話」。我們的現代教育觀念，倒是很敢「想像」。

學生不到位，你是一點辦法都沒有的。所以，與其談如何改進教學，不如去思考，如何改變學生的「生命成熟狀況」。

這一句，對我這位老師而言，有很大的扭轉力。

三、我等當起大忍力，……、不惜身命。
老師如果想藉由「教學」這一行法來修行，方法是什麼？「大忍力」。老師們，如果你對佛學有某種底蘊的，來，這裡有一條可以結合工作的修行「行法」。

這是故事的開頭，帶出的三個重點。下週再來談。


《妙法莲华经劝持品第十三》：如何去说服别人

劝持品，是指，如何才能让人来读这经典。

你会不会好奇，宗教经典要如何来谈这一主题？

你想像中的「谈这一主题」，是不是马上浮起什麽用超灵异现象来让你震一震？

不是的，经典可以流传这麽久，不会光只是靠这种论述规格。

先换一个角度来说，你如果想要你的朋友好好读书，你要怎麽去劝？

你有「方法」可以去劝吗？

这方法为什麽有用？

你能做出论证吗？

如果你是老师，如何能去劝同学用功读书呢？

如果「读书」都劝不了了，那麽何况「读经」？

所以，来，这经典是如何来论述：我们如何来劝请别人读经？

经典可能是几千年前的，虽然表意方式你不一定熟悉，但论述推理反思是深刻的；
相反的，很多现代性的高级口号，你热血万分，但你有去思考过为什麽这些口号是对的吗？大概没有。你比古人封建的很。

来，法华经是叙事的。即讲故事。如何用讲故事带出这一主题呢？

一开始，几位大菩萨很热血，说，我们要去推广这经典。还发下了豪语，经文：
皆于佛前、作是誓言：「惟愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写、种种供养、不惜身命。」

这句有几个重点，在故事中被表达了出来：

一、当奉持、读诵、说此经典。
哇，光是这样，就是「行法」啊。对佛学有兴趣的读者，来，这裡有「读诵行法」的经证。

二、后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。
但这种行法，没那麽容易。那麽，这种行法的最大阻碍的原因是什麽呢？是经文无聊、是教的太深、是老师不好、是教法不对、是教具不足、还是老师没有爱心？

都不是。

以下谈的，心脏不够强的就算了，可以不要看下去了。

来，这是因为，受众的「德性不够好」。「善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根。」

这是理由吗？你会如此问？

不想读经，经读不好，和「老师」关係不大。重点是，要去读的人本身的「状况」没有到位。

当老师愈久，看的学生愈多，就愈是觉得经典「很敢讲真话」。我们的现代教育观念，倒是很敢「想像」。

学生不到位，你是一点办法都没有的。所以，与其谈如何改进教学，不如去思考，如何改变学生的「生命成熟状况」。

这一句，对我这位老师而言，有很大的扭转力。

三、我等当起大忍力，……、不惜身命。
老师如果想藉由「教学」这一行法来修行，方法是什麽？「大忍力」。老师们，如果你对佛学有某种底蕴的，来，这裡有一条可以结合工作的修行「行法」。

这是故事的开头，带出的三个重点。下週再来谈。