《妙法蓮華經勸持品第十三》的如何勸持

《妙法蓮華經勸持品第十三》的如何勸持

勸持品，上接提婆達多品。

提婆達多是釋氏的老師，這談師生之間的關係。

勸持品，就是專門給老師用的，「勸持」即教導，談「教導」這件事。

在往下談之前，先提一個觀念。

法華經是佛典，佛典是修行之書。修行是為了「去煩惱」、「圓滿生命德性」。

因之，這裡談「教導」，並不是如一般教育的技巧，這看重的是「學習效果」。

佛典裡談「教導」，這教導是行法，換言之，人如何在「教導中」亦是修行的過程；

換言之，是藉由「教導」這事，來進行修行。

認真說，其更看重的是「教導者」，教導者是不是「如法」教導。

如果是如法教導，那麼，這教導行為本身即修行行為。

教導者如果「如法」，那麼教學效果「自然出來」。

來看經文：

雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說、書寫、種種供養、不惜身命。

我當起「大忍力」。這是「如法」的描述。

大忍力哦！

為什麼？好的教學不是師生快樂溶洽嗎？起「大忍力」是什麼意思？會不會太封建了！

經文：

是娑婆國中、人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄、瞋濁、諂曲，心不實故。

當然，一定學生很難搞，所以才需要大忍力。

我以前讀經，讀到這裡，陷入了長考。

現代流行的想法，不都是要把學生想成明天的比爾蓋茲嗎？

佛典卻直接的說，不，學生是「人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄、瞋濁、諂曲，心不實故」。

正因如此，所以老師才要「大忍力」。這很邏輯的。

但再來的問題是：學生真的是那麼「不好」嗎？

我必須誠實的說，對，人人皆有佛心，但只要是人（我也一樣），「懷增上慢，功德淺薄、瞋濁、諂曲，心不實故」，一定有。

承認這點。老師的「大忍力」才是修行過程的必要。

而恰恰是老師在「大忍力」的過程中，所以老師的生命檔次才能一步步的向上拉。

話又說回來，這只不過是「實話實說」罷了。

學生，即人，本來就是如此的習氣：經文：

後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。

一位老師如果沒有認真的承認這點，你的「大忍心」是不可能起來的。

沒有「大忍心」，教學只是知識的傳達，教學不是一種修行過程。

**

經驗談，教了十多年後，我對這篇的感受。

只有你真的認為學生「沒那麼好」，所以才值得你去教「可以讓他們更好的」給他們。

這過程是痛苦的，學生會覺得你沒有在教室讓他們爽快，因為他們聽不懂。

所以你才要「大忍力」，教那些學生「不懂的」。

看破了這點，你才不會去巴結學生。

如此，教書這條路，就是修行之路，而不是「浮升」之路。

《妙法莲华经劝持品第十三》的如何劝持

劝持品，上接提婆达多品。

提婆达多是释氏的老师，这谈师生之间的关系。

劝持品，就是专门给老师用的，「劝持」即教导，谈「教导」这件事。

在往下谈之前，先提一个观念。

法华经是佛典，佛典是修行之书。修行是为了「去烦恼」、「圆满生命德性」。

因之，这里谈「教导」，并不是如一般教育的技巧，这看重的是「学习效果」。

佛典里谈「教导」，这教导是行法，换言之，人如何在「教导中」亦是修行的过程；

换言之，是藉由「教导」这事，来进行修行。

认真说，其更看重的是「教导者」，教导者是不是「如法」教导。

如果是如法教导，那么，这教导行为本身即修行行为。

教导者如果「如法」，那么教学效果「自然出来」。

来看经文：

虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写、种种供养、不惜身命。

我当起「大忍力」。这是「如法」的描述。

大忍力哦！

为什么？好的教学不是师生快乐溶洽吗？起「大忍力」是什么意思？会不会太封建了！

经文：

是娑婆国中、人多敝恶，怀增上慢，功德浅薄、瞋浊、谄曲，心不实故。

当然，一定学生很难搞，所以才需要大忍力。

我以前读经，读到这里，陷入了长考。

现代流行的想法，不都是要把学生想成明天的比尔盖兹吗？

佛典却直接的说，不，学生是「人多敝恶，怀增上慢，功德浅薄、瞋浊、谄曲，心不实故」。

正因如此，所以老师才要「大忍力」。这很逻辑的。

但再来的问题是：学生真的是那么「不好」吗？

我必须诚实的说，对，人人皆有佛心，但只要是人（我也一样），「怀增上慢，功德浅薄、瞋浊、谄曲，心不实故」，一定有。

承认这点。老师的「大忍力」才是修行过程的必要。

而恰恰是老师在「大忍力」的过程中，所以老师的生命档次才能一步步的向上拉。

话又说回来，这只不过是「实话实说」罢了。

学生，即人，本来就是如此的习气：经文：

后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。

一位老师如果没有认真的承认这点，你的「大忍心」是不可能起来的。

没有「大忍心」，教学只是知识的传达，教学不是一种修行过程。

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经验谈，教了十多年后，我对这篇的感受。

只有你真的认为学生「没那么好」，所以才值得你去教「可以让他们更好的」给他们。

这过程是痛苦的，学生会觉得你没有在教室让他们爽快，因为他们听不懂。

所以你才要「大忍力」，教那些学生「不懂的」。

看破了这点，你才不会去巴结学生。

如此，教书这条路，就是修行之路，而不是「浮升」之路。