《妙法蓮華經序品第一》介紹了什麼

《妙法蓮華經序品第一》介紹了什麼

序品，當然最重要的是把這經特色，以及「出現」的緣由，做一說明。

法華經，是「大乘」佛學的最重要經典。

大乘，如果要有意義，那必須是與「小乘」佛學做對比。

小乘佛學一般而言，被稱之為原始佛學，

因之，大乘可以說是在小乘的基礎上，再「發展出來的」佛學。

你可以想像成基督教的新約和舊約的發展關係。

而我們所熟悉的佛學，即漢傳佛學，即在中原大地，含日本韓國（即較強烈受中原文化影響的地區），也都是大乘佛學。

所以，這經有一重要的使命，即談出，大乘佛學和小乘對比之下，發展出了「什麼樣的新東西」；

而且，這些新東西，又為什麼比舊的，要更好，更有意義，更值得修行？

經文：

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。

來，

「諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在」，一個人如果已具有這種生命境界，那不簡單了。（而這往往是小乘修行的目標）

但法華經，一開頭就表明，就是向這些「高級境界的人」說的，也就是說，用這種方式表明，

這經，這經所要講的內容是給「高級境界的人」聽的。

換言之，用數學的比喻而言，

這不是九九乘法，這是高等代數。

不過佛學不是數學。

雖然法華在「義理」上是「更高檔」，

但就修行的方法而言，卻可能是更便利。

亦即，如果你相信這經典，你就可以來聽看看，

你可以用更方便的方法，達到更高義理的理解和證悟。

所以畫面又帶到其他人出場，經文：復有學、無學二千人。…

這部經，談：用更方便的行法達成悟解更高遠的義理。

整部經不斷的說明、比喻、解釋：方便，為什麼說是更方便；高遠，為什麼是更高遠？

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《妙法莲华经序品第一》介绍了什么

序品，当然最重要的是把这经特色，以及「出现」的缘由，做一说明。

法华经，是「大乘」佛学的最重要经典。

大乘，如果要有意义，那必须是与「小乘」佛学做对比。

小乘佛学一般而言，被称之为原始佛学，

因之，大乘可以说是在小乘的基础上，再「发展出来的」佛学。

你可以想象成基督教的新约和旧约的发展关系。

而我们所熟悉的佛学，即汉传佛学，即在中原大地，含日本韩国（即较强烈受中原文化影响的地区），也都是大乘佛学。

所以，这经有一重要的使命，即谈出，大乘佛学和小乘对比之下，发展出了「什么样的新东西」；

而且，这些新东西，又为什么比旧的，要更好，更有意义，更值得修行？

经文：

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

来，

「诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在」，一个人如果已具有这种生命境界，那不简单了。（而这往往是小乘修行的目标）

但法华经，一开头就表明，就是向这些「高级境界的人」说的，也就是说，用这种方式表明，

这经，这经所要讲的内容是给「高级境界的人」听的。

换言之，用数学的比喻而言，

这不是九九乘法，这是高等代数。

不过佛学不是数学。

虽然法华在「义理」上是「更高档」，

但就修行的方法而言，却可能是更便利。

亦即，如果你相信这经典，你就可以来听看看，

你可以用更方便的方法，达到更高义理的理解和证悟。

所以画面又带到其他人出场，经文：复有学、无学二千人。…

这部经，谈：用更方便的行法达成悟解更高远的义理。

整部经不断的说明、比喻、解释：方便，为什么说是更方便；高远，为什么是更高远？