《妙法蓮華經如來神力品第二十一》的神力是什麼？

《妙法蓮華經如來神力品第二十一》的神力是什麼？

先把一些有的沒有的想法，先擺一邊。

來，如果我問：你想要來描寫一種超自然力量的那種景緻，那麼你會寫出的內容是什麼？

再想想！或許，你會忽然發現，你好像連那種想像力都沒有了？

對，沒有想像力的人，怎麼可能有想像力去「想像」你的未來？

沒有對你的未來有想像力，你怎麼可能從「現在」去調整你的所做所為去達致某種你期待的未來的到來！

想像力，如果是和「現實」都一樣的，或是「可預期的」，那還是想像力嗎？

如果，你的真正的大學生活，和你高中時對「大學生活的想像」是一致的，那你還可算是想像嗎？

「如來神力品」，是一種想像，一種和現實不同的想像。但，「正是想像」，所以，這篇文本對我們開啟了一種生命中的不可預期的精彩。

一種，可以達到的不可預期的精彩。

經文：

一切眾前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔、放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。

這想像很有「文學」張力。但，佛學不是文學，佛學指向著一種你生命中「現在無法預期」的一種可能性之精彩。

「出廣長舌」，是指什麼？

經文：

以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經、宣示顯說。

法華經的這樣子的真理的表達能力，用「出廣長舌」來表示。

這其實也就是說，你也可以有「出廣長舌」的能力；佛有，你就有。

想像的很厲害吧。但，想像是一種未來的可能。想像是一種從「現在」企向著「未來」的表述內容，如果「未來」不是模模糊糊的在你心中有所成形，想像是被無法被「做出來的」。

就怕你沒有想像的熱情。

好了，你出了廣長舌，要做什麼？天天吃草莓蛋糕嗎？

當然不是。

經文：

如日月光明，    能除諸幽冥。    斯人行世間，    能滅眾生闇，

教無量菩薩、    畢竟住一乘。

「能除諸幽冥」、「能滅眾生闇」、「教無量菩薩」，這是菩薩的心量。

你又想像不到了吧。

讀經，就是看到那種心量，然後，讓自己也可以開始如此想像起來。一想像，現在和「未來」之間的電路，就通電了。

*

《妙法莲华经如来神力品第二十一》的神力是什么？

先把一些有的没有的想法，先摆一边。

来，如果我问：你想要来描写一种超自然力量的那种景致，那么你会写出的内容是什么？

再想想！或许，你会忽然发现，你好像连那种想象力都没有了？

对，没有想象力的人，怎么可能有想象力去「想象」你的未来？

没有对你的未来有想象力，你怎么可能从「现在」去调整你的所做所为去达致某种你期待的未来的到来！

想象力，如果是和「现实」都一样的，或是「可预期的」，那还是想象力吗？

如果，你的真正的大学生活，和你高中时对「大学生活的想象」是一致的，那你还可算是想象吗？

「如来神力品」，是一种想象，一种和现实不同的想象。但，「正是想象」，所以，这篇文本对我们开启了一种生命中的不可预期的精彩。

一种，可以达到的不可预期的精彩。

经文：

一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔、放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。

这想象很有「文学」张力。但，佛学不是文学，佛学指向着一种你生命中「现在无法预期」的一种可能性之精彩。

「出广长舌」，是指什么？

经文：

以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经、宣示显说。

法华经的这样子的真理的表达能力，用「出广长舌」来表示。

这其实也就是说，你也可以有「出广长舌」的能力；佛有，你就有。

想象的很厉害吧。但，想象是一种未来的可能。想象是一种从「现在」企向着「未来」的表述内容，如果「未来」不是模模糊糊的在你心中有所成形，想象是被无法被「做出来的」。

就怕你没有想象的热情。

好了，你出了广长舌，要做什么？天天吃草莓蛋糕吗？

当然不是。

经文：

如日月光明，    能除诸幽冥。    斯人行世间，    能灭众生闇，

教无量菩萨、    毕竟住一乘。

「能除诸幽冥」、「能灭众生闇」、「教无量菩萨」，这是菩萨的心量。

你又想象不到了吧。

读经，就是看到那种心量，然后，让自己也可以开始如此想象起来。一想象，现在和「未来」之间的电路，就通电了。