《妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三》的難行苦行意義

《妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三》的難行苦行意義

這篇，從文本的整體結構而言，是一個轉折點。

也就是，忽然有聽眾插了話進來，在佛陀的講法過程，一時間為受眾帶來了某種意外的期待。

這我們也常有的經驗。

比方說，可能有老師在正在教html, css的語法結構，

忽然有一位同學舉手，問：老師，你女兒喜不喜歡學這種？怎麼學？

同學的精神就來了。

同樣的狀況，

經文：

爾時宿王華菩薩白佛言：「世尊，藥王菩薩、云何遊於娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，願少解說。」

世尊在談法華經時，

宿王華這位聽眾，忽然就天外飛來一筆的問說，有一位「藥王菩薩」，聽說他的修行很有名，這是怎麼一回事？

其實，再進一步的詳看。

難行苦行這種字眼，往往是代表小乘的意思。

宿王華是挑戰的說，藥王菩薩是很有名的修行者，但袉的方法看起來是難行苦行啊，好像並不是像法華經裡面所用的方法。

這一發問挑戰，讓其他的讀者，精神就來了。經文：

諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，又他國土、諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。

佛陀開始講藥王菩薩的行誼，總總的修行過程。中間相關的人事物。最後，總結，經文：

是人所得功德，不如受持此法華經、乃至一四句偈，其福最多。

最後又藉此強調，經文：

如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。

用現代的語言，宿王華菩薩是做球給佛陀，於是佛陀可以講出法華經的地位：諸經中王。

我喜歡法華經的經文中的那種描述的想像力：

如清涼池、能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。

你可能會覺得就是「想像而已」。

來，如果你有讀康德哲學，那麼，康德說，想像力是一切知識發動的「那個力量」。正是「想像力」，雜多與範疇才能被結合起來，「知識」才能有可能。

如果你讀胡塞爾，「被動綜合」的那個領域的運作，也可說是想像力式的運作。

讀佛典，看到充滿想像力的部分，千萬不要輕易放過。是行法啊。

而是要跟著經典，讓想像力跟著經典的內容跑。來，想像你是池、是火．是衣：如清涼池、能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣……

佛典中給我們去跟著想像的內容，這內容，為我們充實那生命中最底層依著想像力運作的那一部分。

這是佛典的潛移默化的功效。經文：若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧、籌量多少，不得其邊。

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《妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三》的难行苦行意义

这篇，从文本的整体结构而言，是一个转折点。

也就是，忽然有听众插了话进来，在佛陀的讲法过程，一时间为受众带来了某种意外的期待。

这我们也常有的经验。

比方说，可能有老师在正在教html, css的语法结构，

忽然有一位同学举手，问：老师，你女儿喜不喜欢学这种？怎么学？

同学的精神就来了。

同样的状况，

经文：

尔时宿王华菩萨白佛言：「世尊，药王菩萨、云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨、有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉、世尊，愿少解说。」

世尊在谈法华经时，

宿王华这位听众，忽然就天外飞来一笔的问说，有一位「药王菩萨」，听说他的修行很有名，这是怎么一回事？

其实，再进一步的详看。

难行苦行这种字眼，往往是代表小乘的意思。

宿王华是挑战的说，药王菩萨是很有名的修行者，但袉的方法看起来是难行苦行啊，好像并不是像法华经里面所用的方法。

这一发问挑战，让其他的读者，精神就来了。经文：

诸天、龙、神、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，又他国土、诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

佛陀开始讲药王菩萨的行谊，总总的修行过程。中间相关的人事物。最后，总结，经文：

是人所得功德，不如受持此法华经、乃至一四句偈，其福最多。

最后又藉此强调，经文：

如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。

用现代的语言，宿王华菩萨是做球给佛陀，于是佛陀可以讲出法华经的地位：诸经中王。

我喜欢法华经的经文中的那种描述的想象力：

如清凉池、能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。

你可能会觉得就是「想象而已」。

来，如果你有读康德哲学，那么，康德说，想象力是一切知识发动的「那个力量」。正是「想象力」，杂多与范畴才能被结合起来，「知识」才能有可能。

如果你读胡塞尔，「被动综合」的那个领域的运作，也可说是想象力式的运作。

读佛典，看到充满想象力的部分，千万不要轻易放过。是行法啊。

而是要跟着经典，让想象力跟着经典的内容跑。来，想象你是池、是火．是衣：如清凉池、能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣……

佛典中给我们去跟着想象的内容，这内容，为我们充实那生命中最底层依着想象力运作的那一部分。

这是佛典的潜移默化的功效。经文：若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧、筹量多少，不得其边。