《妙法蓮華經授記品第六》的記什麼 v2.0

《妙法蓮華經授記品第六》的記什麼

授記，是指對未來的某種預想。

用我們現在人很熟悉的「科學過程」，就是對某一種研究過程的預先預測。

如果，我們研究過程所採用的理論是「被證實過」的理論，那麼我們就會很有的信心的對未來之結果，事先做出說明。

這，是你很熟悉的現代科學過程。

授記，也是如此，只是，這佛學是「對人性」的某種預先說明。

依佛學而言，釋氏自己親身去證實了這種「人性理論」，所以，他對「人性」做出「依自己所證的」而來的說明。

人性，只能親證。

說，人有愛心。看，別人有愛心。你不會相信。
只有你自己在內心中湧出愛心，你才會相信，你有愛心。
這是人性。
無可奈何的。

那麼，這篇，就是釋氏依自己的所證，而來的一些論說。說明人性的某種特色。

什麼特色呢？人性是圓滿俱足的。
這意思是：人的修行，只是「恢復本有的」，而不是去「增加新的」。

經文：
爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世、當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養、恭敬，尊重、讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身、得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

來，
一、 原理：「最後身，得成為佛」。換言之，你一定會成佛。為什麼，因為只有你有時間的觀念，你就會有「最後身」，你就會成佛。因為你本來就是佛。佛是你本有的，你只是恢復。
二、 方法：如何可以恢復呢？這裡有提出某種法華經的方法。「奉覲三百萬億諸佛世尊，供養、恭敬，尊重、讚歎，廣宣諸佛無量大法」。
三、 成效：依方法而行，最後成佛的效驗是什麼呢？「應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。這些都是成效。

這裡所提的「這種」「原理、方法、成效」，你信不信是一回事。

如果你很有感覺，那恭喜你。不容易啊。

如果有一天你對佛學感興趣，如果你對依佛學而來改變生命結構有願心，那麼，「原理、方法、成效」這樣的思考結構，是你讀佛經時，要擺在心中的。

將「原理、方法、成效」擺在心中，與佛經不斷的對話，你就會從中獲益。