《妙法蓮華經序品第一》 所呈現的講大乘經的情境 v.2.0

《妙法蓮華經序品第一》所呈現的講大乘經的情境

這品是法華經的開場、介紹。

序品，基本上會把一篇文本的內容特色做出簡要的勾勒。

對我而言，在「讀」任何文本的序品時，我會注意二點：
一、 所謂的內容特色的特色是什麼？
二、 文本是用什麼樣的表達方式來呈現出那種特色？

經文：
為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。

這裡，清楚的說明了，這是一本談「大乘」佛法的經。

大乘，就佛學史發展而言，代表一種對佛法理解的新樣貌。
這裡的「新」是指相對於「以前的被理解樣態的佛法」而言，這以前的佛法理解樣態，這現象往往被稱之為小乘。
學術一點的講，是原始佛教。

好，那麼，這品，是以什麼的文本表達方式，來說明「大乘」的特色呢？佛經，往往是用「講故事」的方式來表達。

序品中的故事，我們可以看出、談出，什麼意義特色在裡面呢？

來，
第一，觀眾是各式各樣的人（存在主體）都有。阿羅漢、有學、無學、菩薩……
如果你的受眾是各式各樣的人，那麼你要如何講，才能滿足所有的人呢？

講故事。對，所以，經中很多故事。而不是推理論述，如心經般（嗯，例如：色即是空、空即是色）。

第二、現神變相，經文：佛放眉間白毫相光。

不同的神變，往往可以談出不同的意義。

這序品的放光，代表著意義是：經文：是故當知今佛現光，亦復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。

請注意：「咸得聞知一切世間難信之法」中的「難信」。

所以，如果你讀法華經，怪怪的，有點信不下去。很正常。序品先跟你打預防針了。你不用對自己的反應懷疑。

第三、這次放光，以前其實也有過類似的事件。即，「本有」。
這寓指生命並不是某種單一存在、消失如是而已。生命是一種「流」。我們可以逆流而上，也可以順流而下。我們不是孤立的。

經文：
今見此瑞、與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。

「與本無異」。

好了，如果你可以了解上述的說法，下面的經文，你應就會有感的；
經文：
今相如本瑞，    是諸佛方便，    今佛放光明，    助發實相義。

諸人今當知，    合掌一心待，    佛當雨法雨，    充足求道者。

諸求三乘人，    若有疑悔者，    佛當為除斷，    令盡無有餘。