《妙法蓮華經．如來神力品》的神力是什麼

《妙法蓮華經．如來神力品》的神力是什麼

宗教往往會談「超經驗外的某種現象呈現」。
預知、復活、異變等等。

法華經也不例外，這裡，經中說：「一切眾前，現大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔、放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。」

但是，如果這種談法是我們所無法接受的，那麼我們往往就要去詮釋，亦即，這「現象」是一種寓言，這寓言，往往要表達某種我們可以理解的「道理」。

出廣長舌要做什麼？
雖然這是很攝人的異象，但，出廣長舌然後放光，到底要幹什麼？

有那麼多的「超經驗異象」可以去展現，為什麼挑這個「出廣長舌」來表演呢？

在出廣長舌之前，是先有故事的。出廣長舌，是為了「回應」這故事。

這故事是，釋加牟尼的「從地湧出」之弟子說了如下的話：「世尊，我等於佛滅後，世尊分身所在國土、滅度之處，當廣說此經」。

所以經說：
「諸佛救世者， 住於大神通， 為悅眾生故， 現無量神力，

舌相至梵天， 身放無數光， 為求佛道者、 現此稀有事。」

「廣長舌」「放光」是用來形容廣說此經的教學效果。

有時，我真的很驚訝於印度經典中的「想像力」。
教學是：「出廣長舌」啊，這真的很有想像力，但又很「寫真」。
出廣長舌之後，就是「放無量無數色光」。

放廣長舌是「講」，於無量色光就是「讓人理解的作用」。

那麼，看到這異象的人呢會是如何反應，即現出這種異象對「閱聽眾」的作用是什麼？
「其中眾生，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等」，
「既見是已，皆大歡喜，得未曾有」。

其實我第一次「有所理解地」讀到這句時，可謂「百感交集」。

佛與人有什麼不同？不要「異象地」說起來，真的也是不難理解。

佛有善巧方便，【能讓不同程度的人】，聽到東東後，【都可以】「皆大歡喜，得未曾有」

這真的是「神力」啊！

真的真的。

如果你是一位站在講台上的老師，如果你常看到你台下的同學眼中「放不出光來」，
啊，
能讓聽者「皆大歡喜，得未曾有」，真的是神力。

但後來，教書又多教了很年後，我又懷疑的問自己：
是佛的教學能力，所以才能讓聽者一律的「皆大歡喜」；
還是，
因為此經的特殊的內容特色，所以教它，才能有出廣長舌放光的效果？

經云：
即時諸天、於虛空中、高聲唱言：「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國、名娑婆，是中有佛、名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念，汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」

很清楚的，這種異象出現是與「講法華經」有關。亦即，理論推演的說，如果是說其他的經典，要現的「神變現象」就應會不同。

所以，「法華經」的內容特色是，讓「所有的聽者」，注意哦，【不去區分聴者程度】的所有的聽者，都可以「皆大歡喜，得未曾有」。

如果，到目前你能理解到了這部經的這種內容特色，於是你就會去追問：
這如何可能？

於是你才能了解，法華經的那麼多的注疏，例如《法華玄義》，原來都是要回答這一提問。