《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》的想說與不敢說

《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》的想說與不敢說

這想說與不敢說，是指作者，我，讀此篇的某種感觸，
某種「想說與不敢說」的感觸。

普門品與觀世音菩薩，在我們所能熟知的文化傳承中，應是很不陌生的一部分。

太普遍了，有時，就沒有神祕感。

去讀一讀，如果是用現代理性的觀點去看，又覺得太迷信，都是講一些，讓人難相信之事。

我年輕時，就是如此。

書讀多了，才能慢慢的以「古人」的視角，來看待，他們想表達的東東。

古人沒有經過啟蒙運動，他們沒有那種對「工具理性」的狂熱，也沒有那種以「使用價值」為中心的表達語言術語。

古人在乎心情，人性，與生命中的喜怒哀樂。但，這些，現代人也擺脫不掉。

我們看不懂，蠻正常的。

普門品，核心問題是就是：「如果心中有某種苦而無法推開時，那你怎麼辦？」

你生命中經歷過某種「無法推開的痛苦」嗎？古人這樣問？
你有嗎？

於是，這篇文篇中，提出了方法。

這方法，你如果真的讀完了，你大概也不會接受。

沒關係，
讓我首先有感的是，此篇所提出的讓你痛苦的種類。

其中，
「或值怨賊繞， 各執刀加害， 念彼觀音力， 咸即起慈心。」

當怨恨來了，你被怨恨折磨的半死，你怎麼辦？
你有一種力量，是來自於你自己，所以你才能走出來。那是：慈心。

多年的人生經驗，的確如此：只有你自己長出慈心，你才能走出怨恨。

篇中的方法，其實是長出「慈心」的方法。

但談何容易。你也不會相信的。

這篇也很清楚，於是說：「世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少」。

你如果自己沒有一定的人生歷練和反思，即「功德不少」，你是聽不下去的。

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有時，不是古書迷信。
而是我們沒有足夠的人生閱歷與能力，去讀懂佛經用那時語言所要表達的內在意函，所以我們就說別人迷信。