《妙法蓮華經譬喻品第三》：學這些做什麼？

《妙法蓮華經譬喻品第三》：學這些做什麼？

都說把東西學好要有熱情，但熱情的背後，是有「目的」的。

目的，引導著你的前進，熱情只是「副作用」。

我們很少去想想，我的內心深處的目的是什麼？所以要去學那個或做那個？

想，不會有答案；但如果你去想，這世界就會變得不太一樣。

想，是「修行」。所以有，「聞思修」這樣的談法。

那麼，舍利佛跟著老師學，他知道他的目的是什麼嗎？

只有這目的，他才能為自己以前所學的做出評價，然後才知道，老師現在要講的，真的比較好，是「大法」。

以下這段，「學佛的人」請注意看一下。

經文：

佛常教化，言我法、能離生老病死，究竟涅槃。

離生老病死，究竟涅槃。

你對這種有興趣嗎？未必。嗯，大概很少。

因為，我們從來都不去「想」這種事，雖然你一定會碰到。

如果你想學佛，這是「佛學」這種知識，所要給你的「目的」。

就像學物理，是要讓你把火箭打到月亮一樣。

目的，如果搞不清楚，你不會有熱情。

但，你為什麼要「離生老病死，究竟涅槃」，這世界爽的很呢？

沒關係，有一天，這世界會變的「苦得很」，但，那時，你未必能會想到：原來，人是可以「離生老病死，究竟涅槃」。

如果不知為什麼，你忽然想到說，人到底可不可以「離生老病死，究竟涅槃」，

那你和佛學或宗教，就有學習的目的之連結了。

昨天是「出伏」，天氣變了，馬上就過敏嚴重的頭痛在床上打滾。

今天好了，就想到，釋加牟尼真的很有種，居然會認為人是可以：離生老病死，究竟涅槃。

於是，佛學這樣的一套理論和實踐，就出現在人世間。

這是迷信嗎？

如果你也不覺得一定是迷信，這時，釋氏就用寓言小故事把大乘佛學的理論和方法，說了出來。

這是有名的「火宅喻」。

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《妙法莲华经譬喻品第三》：学这些做什么？

都说把东西学好要有热情，但热情的背后，是有「目的」的。

目的，引导着你的前进，热情只是「副作用」。

我们很少去想想，我的内心深处的目的是什么？所以要去学那个或做那个？

想，不会有答案；但如果你去想，这世界就会变得不太一样。

想，是「修行」。所以有，「闻思修」这样的谈法。

那么，舍利佛跟着老师学，他知道他的目的是什么吗？

只有这目的，他才能为自己以前所学的做出评价，然后才知道，老师现在要讲的，真的比较好，是「大法」。

以下这段，「学佛的人」请注意看一下。

经文：

佛常教化，言我法、能离生老病死，究竟涅盘。

离生老病死，究竟涅盘。

你对这种有兴趣吗？未必。嗯，大概很少。

因为，我们从来都不去「想」这种事，虽然你一定会碰到。

如果你想学佛，这是「佛学」这种知识，所要给你的「目的」。

就像学物理，是要让你把火箭打到月亮一样。

目的，如果搞不清楚，你不会有热情。

但，你为什么要「离生老病死，究竟涅盘」，这世界爽的很呢？

没关系，有一天，这世界会变的「苦得很」，但，那时，你未必能会想到：原来，人是可以「离生老病死，究竟涅盘」。

如果不知为什么，你忽然想到说，人到底可不可以「离生老病死，究竟涅盘」，

那你和佛学或宗教，就有学习的目的之连结了。

昨天是「出伏」，天气变了，马上就过敏严重的头痛在床上打滚。

今天好了，就想到，释加牟尼真的很有种，居然会认为人是可以：离生老病死，究竟涅盘。

于是，佛学这样的一套理论和实践，就出现在人世间。

这是迷信吗？

如果你也不觉得一定是迷信，这时，释氏就用寓言小故事把大乘佛学的理论和方法，说了出来。

这是有名的「火宅喻」。