《妙法蓮華經囑累品第二十二》的交待

《妙法蓮華經囑累品第二十二》的交待

囑累，就是對弟子或跟隨眾的一些「交待話語」。

我們都曾經面臨「囑累」的情境，在那時，你會交待什麼？

所以，在這經中，釋氏會交待什麼？

經文：

「我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等應當一心流布此法，廣令增益。」

「流布此法」。就是去宣講這經的內容、義理。

這，你可能會覺得又是「宣傳行銷」的技法嗎？4P或是4C，或是STP分析…

經文：

汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。

「報恩」。這是經典給出的觀點。

人，真的是這樣。如果你真的被某種「真理」改變了對生命意義的態度和看法，

「講出去」這樣的「報恩」是一種自然而然的反應。

如果你沒有真的得到什麼讓生命改變的意義和觀念，你是無法有這種「報恩」的感覺跑出來的。

與其說，經典是要你去「行銷」，

倒不如說，經典最後提示了「堪驗你修行到了什麼檔次」的方法。

講出去、做出去，是重要的修行方法，也是修行成果的堪驗方法。

沒有真的「有所得於心」，你是講不出去，做不出來的。

對「真理」的講出去，不是帶風向。帶風向是行銷，你會動腦，你會累，但你不會「怕」。因為，你不會讓別人知道「你」在帶風向。你是在「黑暗中」的。

講出去，是自己也走出去。是你在光天化日之下。你要以身證道的，亦即，用你自己的行為去證明你相信的真理。

你真的「證得了」真理了嗎？你必須用自己去證明。修行，如此。

經文：

汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝，於未來世，若有善男子、善女人、信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。

「勿生慳吝」啊！朋友。真的，真的。朋友。

因為，真正的真理一旦被領悟，真的不想講出去。那過程，太艱辛了。

但，這是修行的最後一關鍵，「為令其人得佛慧故」。

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《妙法莲华经嘱累品第二十二》

嘱累，就是对弟子或跟随众的一些「交待话语」。

我们都曾经面临「嘱累」的情境，在那时，你会交待什么？

所以，在这经中，释氏会交待什么？

经文：

「我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。」

「流布此法」。就是去宣讲这经的内容、义理。

这，你可能会觉得又是「宣传营销」的技法吗？4P或是4C，或是STP分析…

经文：

汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

「报恩」。这是经典给出的观点。

人，真的是这样。如果你真的被某种「真理」改变了对生命意义的态度和看法，

「讲出去」这样的「报恩」是一种自然而然的反应。

如果你没有真的得到什么让生命改变的意义和观念，你是无法有这种「报恩」的感觉跑出来的。

与其说，经典是要你去「营销」，

倒不如说，经典最后提示了「堪验你修行到了什么档次」的方法。

讲出去、做出去，是重要的修行方法，也是修行成果的堪验方法。

没有真的「有所得于心」，你是讲不出去，做不出来的。

对「真理」的讲出去，不是带风向。带风向是营销，你会动脑，你会累，但你不会「怕」。因为，你不会让别人知道「你」在带风向。你是在「黑暗中」的。

讲出去，是自己也走出去。是你在光天化日之下。你要以身证道的，亦即，用你自己的行为去证明你相信的真理。

你真的「证得了」真理了吗？你必须用自己去证明。修行，如此。

经文：

汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。

「勿生悭吝」啊！朋友。真的，真的。朋友。

因为，真正的真理一旦被领悟，真的不想讲出去。那过程，太艰辛了。

但，这是修行的最后一关键，「为令其人得佛慧故」。