《妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十》的不輕什麼
常不輕菩薩，是一位菩薩的「性德」，即某種特別凸出的德性特色。
所以，這位菩薩的「特色」就是「常不輕」。
這，我們在這個時代，並不陌生。
很自然的，你會去聯想而問：常不輕什麼？
很自然的，你的反射動作思維就會說：他人。對，不輕他人。
但這只是反射動作，一種想和別人一樣有「共同想法」的自我化妝而己。
真實的生活經驗中，你看不起的人，更多多。
來，這很正常的，我也如此。
來，那這位「常不輕」菩薩，是不輕什麼？經文：
常不輕，是比丘、凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎、而作是言：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道，當得作佛。」
對，常不輕菩薩，不輕慢他人。但他為什麼能如此？因為，更深層的，他不敢輕慢「法」：汝等皆行菩薩道，當得作佛。
這是基本佛法概念，信仰，真理。
因為，真的在內心深處深信：人人皆可以成佛，人人是佛子；現在的差異只 「過程」的不同。
如此相信，所以，人才能是真正的對他人「不輕」。
因為，或早或晚，我們都會是相同的品質。
要有這樣的一種理論，或是信仰，或是感受，在你內心撐著，你才能克服「表相」的差異，才看到人真正平等可能，然後你才能真正的「有平等的感覺」，去對待他人。
我們這個時代，口裡喊喊的平等，其實是「排他的」，是排他的平等。
所以，面對「另一面」的他人，就是非我族類。
真正的平等，談何容易。沒有更深刻的「感受基礎」，喊平等往往只是「和我一樣」。
《妙法莲华经常不轻菩萨品第二十》的不轻什么
常不轻菩萨，是一位菩萨的「性德」，即某种特别凸出的德性特色。
所以，这位菩萨的「特色」就是「常不轻」。
这，我们在这个时代，并不陌生。
很自然的，你会去联想而问：常不轻什么？
很自然的，你的反射动作思维就会说：他人。对，不轻他人。
但这只是反射动作，一种想和别人一样有「共同想法」的自我化妆而己。
真实的生活经验中，你看不起的人，更多多。
来，这很正常的，我也如此。
来，那这位「常不轻」菩萨，是不轻什么？经文：
常不轻，是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：「我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。」
对，常不轻菩萨，不轻慢他人。但他为什么能如此？因为，更深层的，他不敢轻慢「法」：汝等皆行菩萨道，当得作佛。
这是基本佛法概念，信仰，真理。
因为，真的在内心深处深信：人人皆可以成佛，人人是佛子；现在的差异只 「过程」的不同。
如此相信，所以，人才能是真正的对他人「不轻」。
因为，或早或晚，我们都会是相同的质量。
要有这样的一种理论，或是信仰，或是感受，在你内心撑着，你才能克服「表相」的差异，才看到人真正平等可能，然后你才能真正的「有平等的感觉」，去对待他人。
我们这个时代，口里喊喊的平等，其实是「排他的」，是排他的平等。
所以，面对「另一面」的他人，就是非我族类。
真正的平等，谈何容易。没有更深刻的「感受基础」，喊平等往往只是「和我一样」。
