《妙法蓮華經陀羅尼品第二十六》之咒言的意義

《妙法蓮華經陀羅尼品第二十六》之咒言的意義

陀羅尼，即咒語。

咒語，依我們的一般理解而言，是神密的聲音組；

這種聲音組合，如果被唸了出來，會形成某種意想不到的效果。

依現代的「科學思維」而言，這不太科學，大概你也就笑一笑的看過。

當你用現代科學的概念，要求某種「立即可見的效果」來看待咒語的效果，要說那是不科學，我沒意見。

因為，咒語的效果，往往不是「立即可見的」，而是「一種背後支撐的力量」。

你說話，其實是有「文法的」，但你並沒有意識到你在「用文法」。這種一定會在「背後」運作，但你卻無法「意識到」的作用，即是類似咒語的作用。

你總是先「立志」，然後你才有行動的依據和方向。

你總是先「喜歡了」一個人，於是你才去找為什麼你喜歡他／她的理由。

換言之，我們總是有某種先行的，深層的，更為底層的，但卻不為你明顯意識到的「信念」被發動，於是你依那信念去行為。

這會很難被理解嗎，去讀《被討厭的勇氣》，阿德勒的哲學也是如此說的啊。

信念，看不到；但卻決定了你的行動方向。

咒語，是和信念「打交道」的方法。

是行法。

如果信念是更根本決定行為的力量，那麼咒語即可以去和你的更根本的力量打交道。

咒語，是一種行法，一種讓你有著「讓生命的可能性更有機會被發展」的「信念」，不斷的在你的生命底層深化的，某種行為。

所以，咒語往往配合著觀想。

而如果你對形而上是愛去思索的人，如果你有宗教體驗的人，你或多或少都有「咒語」的經驗，

例如「理性」、「阿門」、「唵嘛呢叭咪吽」等。這些，其實都是指向生命更底層的那一力量。

如果，看到目前你是看得下去的，你對修行是有想法的，挑個你想去讓自己轉向那方向的「咒語」，唸它，真的用心去唸它。

這過程，你是在為自己設定生命的方向。

唸出來，就是語言，而，語言是存在的居所。

《妙法莲华经陀罗尼品第二十六》之咒言的意义

陀罗尼，即咒语。

咒语，依我们的一般理解而言，是神密的声音组；

这种声音组合，如果被念了出来，会形成某种意想不到的效果。

依现代的「科学思维」而言，这不太科学，大概你也就笑一笑的看过。

当你用现代科学的概念，要求某种「立即可见的效果」来看待咒语的效果，要说那是不科学，我没意见。

因为，咒语的效果，往往不是「立即可见的」，而是「一种背后支撑的力量」。

你说话，其实是有「文法的」，但你并没有意识到你在「用文法」。这种一定会在「背后」运作，但你却无法「意识到」的作用，即是类似咒语的作用。

你总是先「立志」，然后你才有行动的依据和方向。

你总是先「喜欢了」一个人，于是你才去找为什么你喜欢他／她的理由。

换言之，我们总是有某种先行的，深层的，更为底层的，但却不为你明显意识到的「信念」被发动，于是你依那信念去行为。

这会很难被理解吗，去读《被讨厌的勇气》，阿德勒的哲学也是如此说的啊。

信念，看不到；但却决定了你的行动方向。

咒语，是和信念「打交道」的方法。

是行法。

如果信念是更根本决定行为的力量，那么咒语即可以去和你的更根本的力量打交道。

咒语，是一种行法，一种让你有着「让生命的可能性更有机会被发展」的「信念」，不断的在你的生命底层深化的，某种行为。

所以，咒语往往配合着观想。

而如果你对形而上是爱去思索的人，如果你有宗教体验的人，你或多或少都有「咒语」的经验，

例如「理性」、「阿门」、「唵嘛呢叭咪吽」等。这些，其实都是指向生命更底层的那一力量。

如果，看到目前你是看得下去的，你对修行是有想法的，挑个你想去让自己转向那方向的「咒语」，念它，真的用心去念它。

这过程，你是在为自己设定生命的方向。

念出来，就是语言，而，语言是存在的居所。