《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五》的行法

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五》的行法

對，非常普及的佛學文本《普門品》，就是從《法華經》中出來的。

對，在中原大地上最為熟悉的神祗名稱「觀世音」菩薩，就是普門品中的主角。

為什麼，這位觀世音菩薩是如此的有名，有道理嗎？神明的「性德」之特色是什麼？這特色在佛學中有什麼理論上的重要性，使得觀世音菩薩能從諸菩薩中，凸顯出來？

這對我們的修行而言，能夠有什麼示現的修行道理／法門？

經文：

佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

這句，讓觀世音菩薩之所以成為如此。

一、 讓眾生的苦，得以解脫；二、一心稱名。

來，「一、讓眾生的苦，得以解脫」這看似沒什麼了不起的東東，卻反而是最難的。

來，想想，你的人生中，你有多少時間，多少念頭是想要去「讓眾生的苦，得以解脫」？

大概，可能，沒有太多。

這種願，簡單，難行，但，生命的成長變化，成佛之路，就依著這麼一顆心，就可以了。

簡單，直接。沒有什麼太多名堂，太多方法，太多儀軌。直下即是。

這才是大乘佛學的特色！「他人」是成佛的資糧。我希望他人如何，我即會如何！

乍看之下，理解之下，簡單的不得了。做起來，難，難，難！

不信，來，發個願，說：希望你最討厭的那位ＸＸＸ，能夠解脫生命中的所有苦，一路成佛。

哈，你有沒有很生氣的大喊：不可能；去Ｘ吧。

這種修行，有多難啊。恐怕比苦行，更難。磨在心頭啊。

如果你想做，但卻做不下去，做不了，行法也給你了：一心稱名。就是專心的唸觀世音菩薩的洪名。

這你又會覺得會不會太簡單了。

來，老樣子，你做得下去嗎？大概，你又會笑著說：迷信。

這種行法，看似簡單，做起來難。

所以，菜市場的阿公阿媽，他們願意誠心的唸觀世音洪名，氣質就出來了。

愈簡單的東東，愈難得被相信。所以，經文早知道的提醒：

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」

你本身要有「功德不少」，你才能聽聞到觀世音，才有能力「一心稱名」。「功德不夠」，你一定會笑說迷信。

這句，《法華經》中只有「普門品」才出現。因此，有其殊勝性。

如果你是佛學修行者，那麼，你有空時稱唸觀世音菩薩，同時（依經文的內容／選項作法）「觀想眾生離苦得樂」，尤其是你討厭的人，這行為本身即是觀世觀菩薩行法。

這是經典明文載的。

你在稱唸觀想的同時，你即是如同觀世音菩薩利益他人。觀世音菩薩的性德，即時也就作用在你的心中。

究竟義的說，並不是觀世音菩薩給你了什麼，而是，你的心中長出了如同觀世音菩薩的性德。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》的行法

对，非常普及的佛学文本《普门品》，就是从《法华经》中出来的。

对，在中原大地上最为熟悉的神祗名称「观世音」菩萨，就是普门品中的主角。

为什么，这位观世音菩萨是如此的有名，有道理吗？神明的「性德」之特色是什么？这特色在佛学中有什么理论上的重要性，使得观世音菩萨能从诸菩萨中，凸显出来？

这对我们的修行而言，能够有什么示现的修行道理／法门？

经文：

佛告无尽意菩萨：「善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。」

这句，让观世音菩萨之所以成为如此。

一、 让众生的苦，得以解脱；二、一心称名。

来，「一、让众生的苦，得以解脱」这看似没什么了不起的东东，却反而是最难的。

来，想想，你的人生中，你有多少时间，多少念头是想要去「让众生的苦，得以解脱」？

大概，可能，没有太多。

这种愿，简单，难行，但，生命的成长变化，成佛之路，就依着这么一颗心，就可以了。

简单，直接。没有什么太多名堂，太多方法，太多仪轨。直下即是。

这才是大乘佛学的特色！「他人」是成佛的资粮。我希望他人如何，我即会如何！

乍看之下，理解之下，简单的不得了。做起来，难，难，难！

不信，来，发个愿，说：希望你最讨厌的那位ＸＸＸ，能够解脱生命中的所有苦，一路成佛。

哈，你有没有很生气的大喊：不可能；去Ｘ吧。

这种修行，有多难啊。恐怕比苦行，更难。磨在心头啊。

如果你想做，但却做不下去，做不了，行法也给你了：一心称名。就是专心的念观世音菩萨的洪名。

这你又会觉得会不会太简单了。

来，老样子，你做得下去吗？大概，你又会笑着说：迷信。

这种行法，看似简单，做起来难。

所以，菜市场的阿公阿妈，他们愿意诚心的念观世音洪名，气质就出来了。

愈简单的东东，愈难得被相信。所以，经文早知道的提醒：

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：「世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。」

你本身要有「功德不少」，你才能听闻到观世音，才有能力「一心称名」。「功德不够」，你一定会笑说迷信。

这句，《法华经》中只有「普门品」才出现。因此，有其殊胜性。

如果你是佛学修行者，那么，你有空时称念观世音菩萨，同时（依经文的内容／选项作法）「观想众生离苦得乐」，尤其是你讨厌的人，这行为本身即是观世观菩萨行法。

这是经典明文载的。

你在称念观想的同时，你即是如同观世音菩萨利益他人。观世音菩萨的性德，实时也就作用在你的心中。

究竟义的说，并不是观世音菩萨给你了什么，而是，你的心中长出了如同观世音菩萨的性德。