《妙法蓮華經如來壽量品第十六》的宗教性
這篇是法華經為宗教經典特色的篇章之一。
如來壽量品，是指人的生命為無限的。
這是宗教經典中，會去指出的「人的特色」，正如同任何宗教經典一樣。
論語，並沒有特別的去談出「人的生命的無限」這樣的主題；
雖然，人因德性可以不朽，但並沒有直接的去談「生命的無限性」這一主題。
任何有天堂、地獄這種談法的宗教式經典，也都是生命是無限的這種觀念的各種變型說法。
經文：
「汝等諦聽，如來秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。」
生命是「無量無邊、百千萬億那由他劫」，生命所追求的方向是「成佛」，一種最高價值意識的完成。
人間世，你會看到各種可悲，各種不完美，各種不具足。
但人是「有心」要往更好的方向走，
但人要嘗錯，人要嘗試，我們所熟知的「一輩子」，夠不夠用呢？
說人的生命無限，很難被接受，這有違現實經驗：人會死。
所以，
經文：爾時、佛告諸菩薩及一切大眾：「諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。」
信不信，我無法幫你。
我只想說我的經驗，
當我在下人生的某些二難的判斷時，我會這樣問自己：
如果我明天就要死了，做什麼決定是更好的；
當死後的「審判」來了時，我以前做了什麼，我可以不害怕的面對審判。
我會這樣的問自己，然後下判斷。
或許你會跟我一樣有這樣的經驗湧出：
當你覺得人在這輩子不是死了就什麼都沒有的時候，人才會去追求超越性的價值和意義。
不相信某種型式的來世或是不朽，很難不只為自己打算！
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《妙法莲华经如来寿量品第十六》的宗教性
这篇是法华经为宗教经典特色的篇章之一。
如来寿量品，是指人的生命为无限的。
这是宗教经典中，会去指出的「人的特色」，正如同任何宗教经典一样。
论语，并没有特别的去谈出「人的生命的无限」这样的主题；
虽然，人因德性可以不朽，但并没有直接的去谈「生命的无限性」这一主题。
任何有天堂、地狱这种谈法的宗教式经典，也都是生命是无限的这种观念的各种变型说法。
经文：
「汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。」
生命是「无量无边、百千万亿那由他劫」，生命所追求的方向是「成佛」，一种最高价值意识的完成。
人间世，你会看到各种可悲，各种不完美，各种不具足。
但人是「有心」要往更好的方向走，
但人要尝错，人要尝试，我们所熟知的「一辈子」，够不够用呢？
说人的生命无限，很难被接受，这有违现实经验：人会死。
所以，
经文：尔时、佛告诸菩萨及一切大众：「诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。」
信不信，我无法帮你。
我只想说我的经验，
当我在下人生的某些二难的判断时，我会这样问自己：
如果我明天就要死了，做什么决定是更好的；
当死后的「审判」来了时，我以前做了什么，我可以不害怕的面对审判。
我会这样的问自己，然后下判断。
或许你会跟我一样有这样的经验涌出：
当你觉得人在这辈子不是死了就什么都没有的时候，人才会去追求超越性的价值和意义。
不相信某种型式的来世或是不朽，很难不只为自己打算！
