《妙法蓮華經授學無學人記品第九》的本願

《妙法蓮華經授學無學人記品第九》的本願

這一篇，要接著上編《妙法蓮華經五百弟子受記品第八》來看，

整體的文意就會非常的清楚。

佛學，是從印度發展出來的；

這發展的動力之一，是對印度婆羅門的一種「叛逆」。

我們知，那時印度有種性制度；而佛學強調，人人皆可學佛。

在這裡，佛學其實是非常叛逆的。

那麼，如何去說明人人可以學佛，皆可以去成就生命中的真正美好，

而不必被出生階級所限呢？

在法華經，就是用授記故事，來說明的。

從「五百弟子」開始，到聲聞，到學、無學，

這些都被「認可了」，都可以去修學佛法。

但這篇，仍有一個「隱藏版」的重點，那就是「本願」的威力。

話說，釋氏給小乘的「聲聞」授記。

於是，一些大乘的菩薩就看不下去了，說；

我們菩薩都不一定有被授記，為什麼這些小乘聲聞，就先被授記了呢？

不爽了。

經文：

爾時會中新發意菩薩八千人、咸作是念：「我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣、而諸聲聞得如是決？」

釋氏了解這些新發意菩薩的心中想法，於是說，

不要小看了這些聲聞人，他們其實早就發了「很大的願」。

經文：

其本願如是，故獲斯記。

來，發願，在大乘佛法中是非常被強調的，因為，「願」會引導著你一輩子生命行走的方向。

人生，難免會有曲路。但，一個真正的願，會引領著你走向正確的方向。

你的人生有什麼願？願是發心。不要小看發心，那是生命成就的開始。

同學，發個「去讀書的」心願。好嗎？

不要小看這「好笑的」願。願一發，生命的方向就會重新設定。真的。

我在教室中，常跟同學說：

啊，可以去看一下書，去一下圖書館，

打開書，讓你的生命和書結緣。

大部分人「無感」。

一小撮人，抬起頭，眼發著亮。

來，那是因為，你的心中真的早已種下了那個願。

《妙法莲华经授学无学人记品第九》的本愿

这一篇，要接着上编《妙法莲华经五百弟子受记品第八》来看，

整体的文意就会非常的清楚。

佛学，是从印度发展出来的；

这发展的动力之一，是对印度婆罗门的一种「叛逆」。

我们知，那时印度有种性制度；而佛学强调，人人皆可学佛。

在这里，佛学其实是非常叛逆的。

那么，如何去说明人人可以学佛，皆可以去成就生命中的真正美好，

而不必被出生阶级所限呢？

在法华经，就是用授记故事，来说明的。

从「五百弟子」开始，到声闻，到学、无学，

这些都被「认可了」，都可以去修学佛法。

但这篇，仍有一个「隐藏版」的重点，那就是「本愿」的威力。

话说，释氏给小乘的「声闻」授记。

于是，一些大乘的菩萨就看不下去了，说；

我们菩萨都不一定有被授记，为什么这些小乘声闻，就先被授记了呢？

不爽了。

经文：

尔时会中新发意菩萨八千人、咸作是念：「我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘、而诸声闻得如是决？」

释氏了解这些新发意菩萨的心中想法，于是说，

不要小看了这些声闻人，他们其实早就发了「很大的愿」。

经文：

其本愿如是，故获斯记。

来，发愿，在大乘佛法中是非常被强调的，因为，「愿」会引导着你一辈子生命行走的方向。

人生，难免会有曲路。但，一个真正的愿，会引领着你走向正确的方向。

你的人生有什么愿？愿是发心。不要小看发心，那是生命成就的开始。

同学，发个「去读书的」心愿。好吗？

不要小看这「好笑的」愿。愿一发，生命的方向就会重新设定。真的。

我在教室中，常跟同学说：

啊，可以去看一下书，去一下图书馆，

打开书，让你的生命和书结缘。

大部分人「无感」。

一小撮人，抬起头，眼发着亮。

来，那是因为，你的心中真的早已种下了那个愿。