《妙法蓮華經化城喻品第七》的為什麼要有化城
化城喻，是法華經這文本中，很重要的「國學常識」。
來，先談這喻的故事。
有一位老師，要帶著大家去漂亮的公園玩。
但公園在很遠的地方，很多人走到一半就覺得太累了，不想去了。
於是這老師就「變出」一個可以休息的小雜貨店，
大家在這裡休息，喝口水，恢復體力。
老師看大家休息的差不多了，於是就又把雜貨店「變不見」；
同時跟大家解釋說：
雜貨店是老師變出來的「化城」，並不是最後目的地，
是給大家休息的，大家休息夠了，再往前走囉。
好了，故事講完了，但這個故事要表達什麼寓意呢？
這要從佛學發展史的角度，才能被理解的更好。
法華是大乘經，大乘是接著小乘（原始佛學）發展出來的，
因此，就一定要說明，
大乘和小乘比起來，為什麼更好；
或著說，
為什麼大乘這樣的新型態佛學的出現，有其必然性。
因為，從大乘的角度而言，小乘「並不究竟」，正如同化城，
只是我們前往目的地中間的一個休息站。
然而，小乘之休息站是「必要的」，否則走不到目的地；但休息站終究不是目的地，我們要再往前走。
經文：
我亦復如是， 為一切導師。 見諸求道者、 中路而懈廢，
不能度生死、 煩惱諸險道。 故以方便力， 為息說涅槃。
涅槃，是小乘修法的最後目的的名相。
大乘即是接著休息站之後的「道路」。於是，這道路是指向最終目的地：佛慧。
經文：
諸佛之導師， 為息說涅槃，
既知是息已， 引入於佛慧。
在這裡也可以看出，就一種解說上不可避免的說法：大乘和小乘的基本差異。
小乘重在「無煩惱」，大乘重在「有智慧」；
對大乘而言，在煩惱中顯現智慧，是比沒有煩惱，更棒。
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《妙法莲华经化城喻品第七》的为什么要有化城
化城喻，是法华经这文本中，很重要的「国学常识」。
来，先谈这喻的故事。
有一位老师，要带着大家去漂亮的公园玩。
但公园在很远的地方，很多人走到一半就觉得太累了，不想去了。
于是这老师就「变出」一个可以休息的小杂货店，
大家在这里休息，喝口水，恢复体力。
老师看大家休息的差不多了，于是就又把杂货店「变不见」；
同时跟大家解释说：
杂货店是老师变出来的「化城」，并不是最后目的地，
是给大家休息的，大家休息够了，再往前走啰。
好了，故事讲完了，但这个故事要表达什么寓意呢？
这要从佛学发展史的角度，才能被理解的更好。
法华是大乘经，大乘是接着小乘（原始佛学）发展出来的，
因此，就一定要说明，
大乘和小乘比起来，为什么更好；
或着说，
为什么大乘这样的新型态佛学的出现，有其必然性。
因为，从大乘的角度而言，小乘「并不究竟」，正如同化城，
只是我们前往目的地中间的一个休息站。
然而，小乘之休息站是「必要的」，否则走不到目的地；但休息站终究不是目的地，我们要再往前走。
经文：
我亦复如是， 为一切导师。 见诸求道者、 中路而懈废，
不能度生死、 烦恼诸险道。 故以方便力， 为息说涅盘。
涅槃，是小乘修法的最後目的的名相。
大乘即是接著休息站之後的「道路」。於是，這道路是指向最終目的地：佛慧。。
经文：
诸佛之导师， 为息说涅盘，
既知是息已， 引入于佛慧。
在這裡也可以看出，就一種解說上不可避免的說法：大乘和小乘的基本差異。
小乘重在「無煩惱」，大乘重在「有智慧」；
對大乘而言，在煩惱中顯現智慧，是比沒有煩惱，更棒。
