《妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三》：憑什麼所以被稱之為「藥王」

《妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三》：憑什麼所以被稱之為「藥王」

這一品，談的是一位有某種個性特色的菩薩，這種性德之特色，被名之為「藥王」。

往下談之前，還有一個敘事上的重點，可以被強調的，那就是這位「藥王」在敘事中的出場，是不請自來的。

佛經中，往往要有人請問什麼事，於是釋氏在解說中會帶出有某種性德的菩薩出場，作為某種解說的內容。

但這位藥王，則是直接就問了出來。經文：
爾時宿王華菩薩白佛言：「世尊，藥王菩薩、云何遊於娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，願少解說。」

直接出場，在敘事中，直接出場代表什麼意思呢？那往往是一種迫不及待一定要出場的意圖。

那，什麼德性，所以被稱之為「藥王」？經文：
「是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，願少解說？」

「難行苦行」，的內容是什麼呢？

這位藥王菩薩，前身為「一切眾生喜見菩薩」。經文：
「一切眾生喜見菩薩，豈異人乎，今藥王菩薩是也，其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。」

「捨身布施」，其實也就是無私的幫助他人，但更重要的是，在「一切眾生喜見」的狀況下，「令一切眾生離諸苦惱」。

在此感謝所有的醫護人員，各位即是「一切眾生喜見菩薩」，即是「藥王菩薩」。

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《妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三》：凭什么所以被称之为「药王」

这一品，谈的是一位有某种个性特色的菩萨，这种性德之特色，被名之为「药王」。

往下谈之前，还有一个叙事上的重点，可以被强调的，那就是这位「药王」在叙事中的出场，是不请自来的。

佛经中，往往要有人请问什么事，于是释氏在解说中会带出有某种性德的菩萨出场，作为某种解说的内容。

但这位药王，则是直接就问了出来。经文：
尔时宿王华菩萨白佛言：「世尊，药王菩萨、云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨、有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉、世尊，愿少解说。」

直接出场，在叙事中，直接出场代表什么意思呢？那往往是一种迫不及待一定要出场的意图。

那，什么德性，所以被称之为「药王」？经文：
「是药王菩萨、有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉、世尊，愿少解说？」

「难行苦行」，的内容是什么呢？

这位药王菩萨，前身为「一切众生喜见菩萨」。经文：
「一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也，其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。」

「舍身布施」，其实也就是无私的帮助他人，但更重要的是，在「一切众生喜见」的状况下，「令一切众生离诸苦恼」。

在此感谢所有的医护人员，各位即是「一切众生喜见菩萨」，即是「药王菩萨」。

《妙法蓮華經囑累品第二十二》的想說什麼

《妙法蓮華經囑累品第二十二》的想說什麼

囑累品，就是在一場講經中，對聽眾所講的一些勸勉以及鼓勵的話語。

在佛經中，一般你都會看到這樣的章節。

以前，我大概看過就算了。但後來就會想，如果是我，我會講什麼？

大概這也是因為演講的次數多了，往往在結束時，也會有同樣的「某種想說的話」冒出來的經驗。

佛想對聽眾說什麼？

經文：
汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝，於未來世，若有善男子、善女人、信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。

在這句中，我看到了「勿生慳吝」這四個字。

佛當希望其他的人能廣揚佛的教誨內容。每部經典都是如此。

但為什麼講了「勿生慳吝」這種情境呢？

不去宏揚佛的教誨為什麼是和「生慳吝」有關呢？

「勿生慳吝」的目的是因為想要「為令其人得佛慧故」。

這裡，慳吝是和他人「得佛慧」有了文意上的關係，而不是其他，例如富足、有錢等等。

慳吝，對一個人最大的障礙，其實正是一個人「智慧」成長的最大障礙！

那為什麼是講「為令其人得佛慧故」，為什麼是講別人呢？而是不講自己呢？

因為，只有自己有了，理解了，應證了，於是你才有能力「說給別人聽」。