《妙法蓮華經法師品》的「傳播理論」

《妙法蓮華經法師品》的「傳播理論」

我在亂扯嗎？
不會啦。

法師，是指老師，廣義的說，是指想說什麼的人。
重點是，要如何說，才能與「他人」形成最有效果的溝通。

對一位老師的我而言，我是有所警覺地在看這一篇。經文：
「何況於大眾中、廣為人說？」

這篇有意思的是，是在要求，「說的人」要俱備什麼樣的「行為品質」，於是才能使別人願意聽看看？

經文：
云何應說。
是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。
如來室者，一切眾生中、大慈悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是，如來座者，一切法空是，安住是中，然後以不懈怠心，…

來，經中強調四種說者的態度：
一、慈悲心
二、柔和忍辱
三、一切法空
四、不懈怠心

這四種，一眼看起來，很佛里佛氣的，有點會讓人排斥。

來，我依教書的過程，轉成如下語言：
一、讓他們知道他們有不足之處
二、要知道他們是會成長的，所以要忍
三、不要期待學生掌聲
四、你自己要在這過程中得到快樂和成熟

其實，工作也一樣；如果你是工作的主管，真的，也是如此。

在這四點中，其實，第一點最難。
如果第一點是被學生有感了，再來的三點，只是順勢而為，而已。

人，很難「真心的」承認自己的「不足」；真的，我也是。

人要真的「感受到」不足，才會覺得自己是不足的，才會想再進一步「成熟」 。
注意，是感受到，而不是理解／知道。

理解／知道，沒有用。

要感受到不足，前題是要「自我否定目前的自己」；那是痛苦的。

一個老師，要有勇氣、手段和善用機緣，才能讓學生「震撼地」感受到自己的不足。
讓學生去否定目前的自己。

這過程，往往是折磨，對老師而言，那真是自找的折磨啊。

所以，對老師而言，才需要之後的三項：
二、柔和忍辱：要知道他們是會成長的
三、一切法空：不要期待學生掌聲
四、不懈怠心：你自己要在這過程中得到快樂和成熟

否則，老師你，撐不下去的。

撐不下去，於是，你可能，
你會去講，學生會給你掌聲的東東；而那恰恰是他們早就知道的東東。

《妙法蓮華經授學無學人記品第九》之無學人

《妙法蓮華經授學無學人記品第九》之無學人

《法華經》在傳統佛學中，被稱之為「成佛在法華」。

古大德說：「開悟在楞嚴，成佛在法華。」

為什麼？

有這麼厲害的一本書嗎？

在法華經中，談授記的章節有：
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九

這第九章是「學無學人」，亦即，一般讀讀書，或是沒有讀書的人，即一般的肆野之人，也都可以被授記，預記成佛。

可以看到，從高檔的人，一路到沒有讀書的人。

換言之，我們已常聽到的「人人皆可成佛」這樣的老掉牙字眼，是在這裡是被正式肯定的。

說成佛在法華，就是說，就最基本的原理而言，人人皆有佛性，所以要不要「成佛」，是你想不想讓自己成為佛，而已。

在我們很習慣的觀世音普門品，就是在這法華經中的一章。

所以呢？哈。

我們算是後世的人，有時，因為後世，聽多了，反而沒感覺。

就印度的歷史而言，在種姓制的風氣中，要談「人人皆可成佛」，那要有多少「勇氣」？

你，現在的人，敢於去相信：人人都是想為別人好，只是每人的意識形態不同？

你不敢啦。但你卻又可能認為那些佛學的什麼都是迷信。

你，巴不得，拿個都不會褪色的色料，往別人的身上抹。

你巴不得你討厭的是「永遠可惡的惡魔」，於是你可以隨時隨地想到就幹的「罵下去」，
又好爽哦！

人人皆可成佛！人人不是專指你啦，也是指那你討厭的要死那個人。

修行，談何容易。

你願意對你討厭的人，保留著一塊「他／她也會成佛」的信願樂土嗎？

如果你慢慢的做得到，
那麼，
你就有無窮的勇氣去相信，那個討厭你的人，也會轉變的。

你的改變之可能，就是對他人的授記。